Bir kazak kazakların adət-ənənələrini bilməsə və onlara əməl etməsə, özünü kazak hesab edə bilməz. Bir kazak kazakların adət-ənənələrini bilməsə və onlara əməl etməsə, özünü kazak hesab edə bilməz. Düşmənlərinə qarşı amansız, aralarında olan kazaklar həmişə özündən razı, səxavətli və qonaqpərvər idilər. Kazak xarakterinin mərkəzində bir növ ikilik var idi: bəzən şən, oynaq, gülməli, bəzən qeyri-adi dərəcədə kədərli, səssiz və əlçatmaz idi. Bu, bir tərəfdən, kazakların daim ölümün gözlərinə baxaraq, başlarına gələn sevinci əldən verməməyə çalışmaları ilə izah olunur. Digər tərəfdən - onlar filosof və şairdirlər - onlar çox vaxt əbədi, varlığın puçluğu və bu həyatın qaçılmaz nəticəsi haqqında düşünürdülər. Buna görə də kazak cəmiyyətlərinin mənəvi əsaslarının formalaşması üçün əsas Məsihin 10 Əmri idi. Düşmənlərinə qarşı amansız, aralarında olan kazaklar həmişə özündən razı, səxavətli və qonaqpərvər idilər. Kazak xarakterinin mərkəzində bir növ ikilik var idi: bəzən şən, oynaq, gülməli, bəzən qeyri-adi dərəcədə kədərli, səssiz və əlçatmaz idi. Bu, bir tərəfdən, kazakların daim ölümün gözlərinə baxaraq, başlarına gələn sevinci əldən verməməyə çalışmaları ilə izah olunur. Digər tərəfdən - onlar filosof və şairdirlər - onlar çox vaxt əbədi, varlığın puçluğu və bu həyatın qaçılmaz nəticəsi haqqında düşünürdülər. Buna görə də kazak cəmiyyətlərinin mənəvi əsaslarının formalaşması üçün əsas Məsihin 10 Əmri idi.
Öldürmə, oğurlama, zina etmə, vicdanına uyğun işlə, başqalarına paxıllıq etmə və günahkarları bağışla, övladlarına və valideynlərinə diqqət yetir, qız iffətinə və qadın namusuna dəyər ver, kasıblara kömək et, bağışla Yetimləri və dulları incitməyin, Vətəni düşmənlərdən qoruyun. Ancaq ilk növbədə, pravoslav inancınızı gücləndirin: kilsəyə gedin, oruc tutun, ruhunuzu təmizləyin - günahlardan tövbə edərək, tək Allah İsa Məsihə dua edin və əlavə etdi: əgər kimsə bir şey edə bilərsə, deməli biz bacarmırıq - BİZ KAZAKLAR. öldürmə, oğurluq etmə, zina etmə, vicdanına uyğun işlə, başqalarına paxıllıq etmə və günahkarları bağışla, övladlarına və valideynlərinə qayğı göstər, qız iffətinə və qadın namusuna dəyər ver, kasıblara kömək et, yetimləri incitmə və dul qadınlar, Vətəni düşmənlərdən qoruyun. Ancaq ilk növbədə, pravoslav inancınızı gücləndirin: kilsəyə gedin, oruc tutun, ruhunuzu təmizləyin - günahlardan tövbə edərək, tək Allah İsa Məsihə dua edin və əlavə etdi: əgər kimsə bir şey edə bilərsə, deməli biz bacarmırıq - BİZ KAZAKLAR.
Ağsaqqallara münasibət Ağsaqqalın yanında oturmaq, siqaret çəkmək, danışmaq (icazəsi olmadan içəri girmək) və daha çox - özünü ədəbsiz ifadə etmək olmaz. Ağsaqqalın hüzurunda oturmaq, siqaret çəkmək, danışmaq (icazəsi olmadan içəri girmək) və xüsusən də özünü ədəbsiz ifadə etmək olmazdı. Yaşlı bir adamı ötmək ədəbsiz hesab olunurdu (yaşlı bir adam keçmək üçün icazə istəmək lazım idi); Harasa girəndə birinci içəriyə yaşlı adam icazə verilir. Yaşlı bir adamı ötmək ədəbsiz hesab olunurdu (yaşlı bir adam keçmək üçün icazə istəmək lazım idi); Harasa girəndə birinci içəriyə yaşlı adam icazə verilir. Yaşlı adamın yanında gəncin söhbətə girməsi ədəbsizlik sayılırdı. Yaşlı adamın yanında gəncin söhbətə girməsi ədəbsizlik sayılırdı. Kiçik olan qocaya (böyük) yol verməlidir. Kiçik olan qocaya (böyük) yol verməlidir. Kiçik olan səbir və təmkin nümayiş etdirməli, heç bir halda mübahisə etməməlidir. Kiçik olan səbir və təmkin nümayiş etdirməli, heç bir halda mübahisə etməməlidir. Ağsaqqalın sözləri kiçiyi bağlayırdı. Ağsaqqalın sözləri kiçiyi bağlayırdı. Ümumi (birgə) hadisələr və qəbul üçün Ümumi (birgə) tədbirlər və qəbul üçün
Kazaklar və qonaqlar Qonağa hədsiz ehtiram, qonağın Allahın elçisi sayılması ilə müəyyən edilirdi. Ən əziz və xüsusi qonaq uzaq yerlərdən gələn, sığınmağa, istirahətə, qayğıya ehtiyacı olan qərib sayılırdı. Qonağa ehtiram göstərməyənlər layiqincə nifrətə məruz qaldılar. Qonağın yaşından asılı olmayaraq ona verildi ən yaxşı yer yeməkdə və tətildə. Qonaqdan 3 gün hardan olduğunu, gəlişinin nə məqsədlə olduğunu soruşmaq ədəbsizlik sayılırdı. Qonaq ondan kiçik olsa da, hətta qoca da öz yerini verdi. Qonağa olan hədsiz ehtiram, qonağın Allahın elçisi sayılmasından irəli gəlirdi. Ən əziz və xüsusi qonaq uzaq yerlərdən gələn, sığınmağa, istirahətə, qayğıya ehtiyacı olan qərib sayılırdı. Qonağa ehtiram göstərməyənlər layiqincə nifrətə məruz qaldılar. Qonağın yaşından asılı olmayaraq, yeməkdə və tətildə ona ən yaxşı yer verilirdi. Qonaqdan 3 gün hardan olduğunu və gəlişinin nə məqsədlə gəldiyini soruşmaq ədəbsizlik sayılırdı. Qonaq ondan kiçik olsa da, hətta qoca da öz yerini verdi.
Qadına münasibət Qadına hörmətli münasibət - ana, arvad, bacı - kazak qadınının şərəf anlayışını, qızın, bacının, arvadın şərəfini - kişinin ləyaqətini onun şərəfi və davranışı ilə ölçürdü. qadın. Qadının kim olmasından asılı olmayaraq, ona hörmətlə yanaşmaq, onu qorumaq lazım idi - çünki qadın sənin xalqının gələcəyidir. Qadının qorunmasının tipik nümunəsi kazak yazıçısı Qariy Nemçenkonun hekayəsində təsvir edilmişdir. Qadına hörmətli münasibət - ana, arvad, bacı - kazak qadınının şərəf anlayışını, qızın, bacının, arvadın şərəfini - kişinin ləyaqətini qadının şərəfi və davranışı ilə ölçürdü. Qadının kim olmasından asılı olmayaraq, ona hörmətlə yanaşmaq, onu qorumaq lazım idi - çünki qadın sənin xalqının gələcəyidir. Qadının qorunmasının tipik nümunəsi kazak yazıçısı Qariy Nemçenkonun hekayəsində təsvir edilmişdir.
1914-cü ildə səhər saatlarında qırmızı bayraqlı bir kazak Otradnaya kəndini çaparaq müharibə elan etdi. Axşama yaxın Xoperski alayı yürüş kolonnasında toplaşan yerə doğru irəliləyirdi. Təbii ki, yasçılar alayla - qocalar və qadınlarla birlikdə minirdilər. Qadınlardan biri kürsüyə bağlanmış atı sürdü və təkərlərin bir tərəfini torpaq sahibinin tarlasından keçirdi. Bütün alayda Erdeli adı ilə tanınan zabitlərdən biri avtomobillə qadının yanına gəlib və buna görə onu qamçılayıb. Bir kazak sütundan çıxıb onu kəsdi. 1914-cü ildə səhər saatlarında qırmızı bayraqlı bir kazak Otradnaya kəndini çaparaq müharibə elan etdi. Axşama yaxın Xoperski alayı yürüş kolonnasında toplaşan yerə doğru irəliləyirdi. Təbii ki, yasçılar alayla - qocalar və qadınlarla birlikdə minirdilər. Qadınlardan biri kürsüyə bağlanmış atı sürdü və təkərlərin bir tərəfini torpaq sahibinin tarlasından keçirdi. Bütün alayda Erdeli adı ilə tanınan zabitlərdən biri avtomobillə qadının yanına gəlib və buna görə onu qamçılayıb. Bir kazak sütundan çıxıb onu kəsdi.
Gündəlik həyatda kazak Kazak həyatının başqa bir xarakterik detalı: kazak paltarı bədənin ikinci dərisi kimi qəbul edir, onları təmiz və səliqəli saxlayır və heç vaxt başqasının paltarını geyinməyə icazə vermirdi. Kazak həyatının başqa bir xarakterik detalı: kazak paltarları bədənin ikinci dərisi kimi qəbul etdi, onları təmiz və səliqəli saxladı və heç vaxt başqasının paltarını geyinməyə icazə vermədi. Kazaklar ziyafətləri və ünsiyyəti çox sevirdilər, amma sərxoş olmaq üçün deyil, mahnı oxumaq, əylənmək və rəqs etmək; Kazak süfrəsində araq tökülmədi, ancaq yayılmış (qab) üzərində xidmət etdi və əgər kimsə artıq "artığını" tutdusa, onu sadəcə gəzdirdilər və ya hətta yatmağa göndərdilər. Kazaklar ziyafətləri və ünsiyyəti çox sevirdilər, amma sərxoş olmaq üçün deyil, mahnı oxumaq, əylənmək və rəqs etmək; Kazak süfrəsində araq tökülmədi, ancaq yayılmış (qab) üzərində xidmət etdi və əgər kimsə artıq "artığını" tutdusa, onu sadəcə gəzdirdilər və ya hətta yatmağa göndərdilər. Əsarətdə olmaq adət deyildi: istəsən iç. İstəmirsənsə, içmə, amma stəkanı götürüb qurtumlamalısan, deyimdə deyilir ki, "ona xidmət edə bilərsən, amma məcbur edə bilməzsən". İçki mahnısı xatırlatdı: "İç, amma ağlını itirmə." Əsarətdə olmaq adət deyildi: istəsən iç. İstəmirsənsə, içmə, amma stəkanı götürüb qurtumlamalısan, deyimdə deyilir ki, "ona xidmət edə bilərsən, amma məcbur edə bilməzsən". İçki mahnısı xatırlatdı: "İç, amma ağlını itirmə."
Kazak ailəsində yas mərasimi Qızlıq illərində vəfat edən kazak qızını qəbiristanlığa yalnız qızlar aparırdılar, qadınlar və xüsusən də kişilər. Bu, iffətə və paklığa hörmət etmək üçün bir üsul idi. Mərhumu xərəyə ilə qəbiristanlığa aparırdılar, tabutu tünd yorğan, qızları isə ağ yorğanla örtürdülər. Qəbirlər dərin qazılmışdı. Qəbirin kənarında taxça qazılmış (avadanlıqla təchiz edilmişdir). İki, hətta üç kazak tabutu oraya qoydular. Qızlıq illərində ölən kazak qızını qəbiristanlığa yalnız qızlar aparırdılar, qadınlar və xüsusən də kişilər. Bu, iffətə və paklığa hörmət etmək üçün bir üsul idi. Mərhumu xərəyə ilə qəbiristanlığa aparırdılar, tabutu tünd yorğan, qızları isə ağ yorğanla örtürdülər. Qəbirlər dərin qazılmışdı. Qəbirin kənarında taxça qazılmış (avadanlıqla təchiz edilmişdir). İki, hətta üç kazak tabutu oraya qoydular.
Bir kazak atı Yaik kazaklarının döyüş (döyüş) atı - madyan olması adət deyildi. Yaik kazakları üçün döyüş (döyüş) madyan atına sahib olmaq adət deyildi. Kazak müharibəyə getməzdən əvvəl, at artıq yürüş dəstəsinin altında olanda, arvad əvvəlcə atlını qorumaq üçün atın ayaqlarına, sonra isə valideynlərə baş əydi ki, döyüşçünün xilası üçün dualar daim oxunsun. Kazak müharibədən (döyüşdən) öz fermasına qayıtdıqdan sonra da eyni şey təkrarlandı. Kazak müharibəyə getməzdən əvvəl, at artıq yürüş dəstəsinin altında olanda, arvad əvvəlcə atlını qorumaq üçün atın ayaqlarına, sonra isə valideynlərə baş əydi ki, döyüşçünün xilası üçün dualar daim oxunsun. Kazak müharibədən (döyüşdən) öz fermasına qayıtdıqdan sonra da eyni şey təkrarlandı. Kazakı son səfərinə yola salan zaman döyüş atı tabutun arxasında qara yəhər parçasının altında və silahı yəhərə bağlanmış, qohumları isə atın arxasınca getmişlər. Kazakı son səfərinə yola salan zaman döyüş atı tabutun arxasında qara yəhər parçasının altında və silahı yəhərə bağlanmış, qohumları isə atın arxasınca getmişlər.
Kazağın xəncəri var Xətti (Qafqaz) kazakları və Kubanlılar arasında keçmişdə təbii ki, xəncər almaq biabırçılıq sayılırdı. Xəncər, adət-ənənələrə görə, ya miras qalır, ya hədiyyə olaraq, ya da qəribə də olsa, oğurlanır və ya döyüşdə əldə edilir. Belə bir deyim var idi ki, xəncəri ancaq ermənilər (onları təkrar satmaq üçün alan) alırlar. Xətti (Qafqaz) kazakları və Kubanlılar arasında keçmişdə təbii ki, xəncər almaq biabırçılıq sayılırdı. Xəncər, adət-ənənələrə görə, ya miras qalır, ya hədiyyə olaraq, ya da qəribə də olsa, oğurlanır və ya döyüşdə əldə edilir. Belə bir deyim var idi ki, xəncəri ancaq ermənilər (onları təkrar satmaq üçün alanlar) alırdı.
Kazaklar və kazaklar icmalarında kazaklar bir-birinə qardaş kimi bağlı idilər, öz aralarında oğurluqdan ikrah edirdilər, lakin tərəfdə və xüsusən də düşməndən quldurluq onların arasında adi bir şey idi. Qorxaqlara yol verilmirdi və ümumiyyətlə iffət və cəsarət əsas fəzilət sayılırdı. Camaatdakı kazaklar bir-birinə qardaş kimi bağlı idilər, öz aralarında oğurluqdan iyrənirdilər, lakin tərəfdə və xüsusən də düşməndən qarət etmək onların arasında adi bir şey idi. Qorxaqlara yol verilmirdi və ümumiyyətlə iffət və cəsarət əsas fəzilət sayılırdı.
Kazaklar təbiətcə ikiüzlülük və ikiüzlülük olmayan dindar xalq idilər, andlarını müqəddəs tutdular və verdiyi sözə inandılar, Rəbbin bayramlarını hörmətlə qarşıladılar və orucları ciddi şəkildə yerinə yetirdilər. Xalq düz və cəngavər qürurludur, lazımsız sözləri sevmirdi və dairədə (Rada) məsələlər tez və ədalətli həll olunurdu. Günahkar kazak qardaşlarına münasibətdə onların qiymətləndirməsi sərt və düzgün idi, cinayətlərə görə cəzalar - vətənə xəyanət, qorxaqlıq, qətl və oğurluq qəddar idi: "Çanta və suya." Kazaklar təbiətcə ikiüzlülük və ikiüzlülük olmayan dindar bir xalq idilər, andlarını müqəddəs tutdular və verdiyi sözə inandılar, Rəbbin bayramlarını hörmətlə qarşıladılar və orucları ciddi şəkildə yerinə yetirdilər. Xalq düz və cəngavər qürurludur, lazımsız sözləri sevmirdi və dairədə (Rada) məsələlər tez və ədalətli həll olunurdu. Günahkar kazak qardaşlarına münasibətdə onların qiymətləndirməsi sərt və düzgün idi, cinayətlərə görə cəzalar - vətənə xəyanət, qorxaqlıq, qətl və oğurluq qəddar idi: "Çanta və suya."
Hərbi hakim adətən müstəntiq rolunu oynayırdı, hökmləri icra edənlər isə həmişə bir-birini icra etməyə borclu olan məhkumlar idi. Oğurluğa görə, adətən, cinayətkarın öz yoldaşları tərəfindən işarələrlə (çubuqlarla) döyülərək öldürüldüyü pilloriyaya zəncirlənirdilər. Rəhbərləri təhqir etdiklərinə və bir yoldaşa olan borcunu qaytara bilmədiklərinə görə onları topa zəncirlədilər və yalnız bu yaxınlarda Sichdə Sibirə sürgün edildilər. Böyük oğurluğa və ya bu gün deyəcəkləri kimi, xüsusilə böyük miqyasda oğurluğa görə günahkarlar dar ağacı ilə üzləşdilər. Şibenicadan yalnız o halda xilas olmaq mümkün idi ki, hansısa qadın və ya qız məhkumla evlənmək arzusunu bildirsin. Hərbi hakim adətən müstəntiq rolunu oynayırdı, hökmləri icra edənlər isə həmişə bir-birini icra etməyə borclu olan məhkumlar idi. Oğurluğa görə, adətən, cinayətkarın öz yoldaşları tərəfindən işarələrlə (çubuqlarla) döyülərək öldürüldüyü pilloriyaya zəncirlənirdilər. Rəhbərləri təhqir etdiklərinə və bir yoldaşa olan borcunu qaytara bilmədiklərinə görə onları topa zəncirlədilər və yalnız bu yaxınlarda Sichdə Sibirə sürgün edildilər. Böyük oğurluğa və ya bu gün deyəcəkləri kimi, xüsusilə böyük miqyasda oğurluğa görə günahkarlar dar ağacı ilə üzləşdilər. Şibenicadan yalnız o halda xilas olmaq mümkün idi ki, hansısa qadın və ya qız məhkumla evlənmək arzusunu bildirsin.
Öz xalqının adət-ənənəsinə hörmət etməyən, öz xalqının adət-ənənəsinə hörmət etməyən onları qəlbində saxlamaz, rüsvay edər, qəlbində saxlamaz, təkcə xalqını deyil, hər şeydən əvvəl də şərəfsizliyi pozar. yalnız öz xalqına, amma hər şeydən əvvəl özünə, ailəsinə hörmət etmir, özünə, ailəsinə, qədim əcdadlarına hörmət etmir. onların qədim əcdadları.
Bir kazakın xarakteri Hər bir kazak özünü bir kazak hesab edə bilərdi və o, yalnız kazak hesab olunurdu
adət və ənənələrə əməl etməyə çalışdığı halda
kazaklar.
Adi bir kazak xarakterində, bir millət olaraq, var idi
rahatlıq, mehribanlıq, alicənablıq, qonaqpərvərlik.
Eyni zamanda qarşı qəddarlıq və amansızlıq da var idi
düşmənə. Bu, bəzi xarakter ikiliyə səbəb oldu və
onun yelləncəkləri. Kazak adətən şən, oynaq və gülməli idi, amma
gözlənilmədən depressiyaya düşdü, burada susdu və
Mövcud deyil. Bu, onun həyatının təbiəti ilə izah edilə bilər və
xidmətlər. Bir kazakın həyatı daimi risklə müşayiət olunurdu,
ölümə daimi yaxınlıq. Həyat sevincini itirdi və
dan dayanan əhvalına sağlamlıq qatdı
onun xidmətinin elementlərinin xatırlanması və ya xatırlanması və
taleyin təhlükələri.
Kazak adət-ənənələri və adətlərinin bir əsası var idi - Məsihin On Əmri
öldürməOğurlama
Zina etməyin
Vicdanla işləyin
Qonşunuza paxıllıq etməyin və sizi incidənləri bağışlayın
Uşaqlarınızın və valideynlərinizin qayğısına qalın
Qıza xas iffətə və qadın namusuna dəyər verin
Kasıblara kömək edin, yetimə, dul qadınlara əziyyət verməyin
Yetimləri, dulları incitməyin
Vətəninizi düşmənlərdən qoruyun
Kazaklar arasında müraciət
Kazaklar arasında arvad ərinə yalnız adı ilə müraciət etdi vəata adı. Bu, valideynlərinə hörmət etdi. Ər
həyat yoldaşına eyni şəkildə müraciət etdi. Qayınata və qayınana,
Qaynana və qayınata ər-arvad üçün Tanrı tərəfindən verilmiş valideynlər idi.
Bir kazak qadının başı açıq şəkildə ictimaiyyətə görünməsi üçün,
günah və ayıb sayılırdı. Bu, günah və ayıb sayılırdı
ictimai yerlərdə kişi geyimində və ya qısa şortla görünmək
saç.
Kazakların naməlum qadına münasibəti ondan asılı idi
yaş. Kazak ən yaşlı qadına borclu idi
bacı ilə eyni yaşda birinə zəng etmək, yaşından kiçik birinə zəng etmək -
qızı və ya nəvəsi. Arvadına - ayrı-ayrılıqda, hər birinə görə
gənc yaşlarından nizam-intizam öyrəndi: "Nadya, Dusya, Oksana", to
yaşlılarda - tez-tez "ana", hətta adı və atasının adı ilə. Kazaklar bir-birini salamladılar
Himni zamanı
Dost, görüşəndə,
Don qoşunları və ya
başını qaldırmaq
Rus himni, kazaklar
təmizlik və əl sıxma.
çıxarmağa borclu idilər
Kazak dəstəyə yaxınlaşanda
papaqlar ki
digər kazaklar, qəbul edildi
qanunla tələb olunur.
papağını çıxar, yay və
sağlamlıq haqqında soruşun:
“Əla, kazaklar!”, “Əla
kazaklar var idi! və ya
"Salam öküzlər, kazaklar!"
Buna cavab aldım: “Şöhrət
Allahım!" Sıralarda, rəylərdə,
paradlarda kazaklar cavab verdi:
hərbi nizamnaməyə uyğun olaraq:
“Sənə cansağlığı arzulayıram,
cənab...!
Kazaklar arasında münasibətlər
Dua olmadan heç bir şey başlamadı və bitmədi.Düşmüş bir şeyi qəribə verin, götürməyə kömək edin,
yer verin. Bir ziyafətdə həmişə bir kazak
özüm yeməkdən əvvəl onu təklif etməli idim
yaxınlıqda oturan adama. Susuzluğunuzu özünüz söndürməzdən əvvəl
kampaniyası zamanı kazak bunu tərəfdaşına təklif etməli oldu.
Dilənçiyə sədəqədən imtina etmək böyük sayılırdı.
günah. Sözdə deyilir: “Bütün həyatını verməkdən daha yaxşıdır
bütün ömrüm boyu soruş”. Acgöz insanlar layiq idilər
nifrət etdi və onlardan bunu heç vaxt tələb etmədilər.
Əgər tələbin yerinə yetirilməsi anında verən göstəribsə
Xəsisliyinə görə kazak xidmətdən imtina etdi. O fikirləşdi,
bu adamdan almamalı olduğunuz şey yaxşı deyil.
Aldatmaq böyük günah sayılırdı, nəinki
əməldə, həm də sözdə. Yolunu saxlaya bilməyən adam
vədlər və ya verilən sözlər, başqalarının etibarını itirdi.
Kazaklarda köhnə mömin ailələr var idi
siqaret qadağası. İçkilər də var idi
məhdudiyyətlər. Yalnız şərab içə bilərdin
Kazakı xidmətə yola salmaq
Qaralamaya çatdıqdan sonrayaş, çağırış, in
bütün il ərzində,
hərbi təlim keçmişdir
kənddə. Hərbi
altında hazırlıq aparılıb
kazakların rəhbərliyi
sonra kəndin idarə edilməsi
o nəyə aparırdı?
and.
Andiçmə proseduru başladı
ibadət üçün kilsədə.
Bundan sonra çağırışçılar
meydanda düzülüb
qurbangahla üzbəüz
pankart. üçün icazə
and içdi
keşiş, sonra
duanın yerinə yetirilməsi. Formalaşmadan əvvəl andın mətni
çağırışçılar, kazak oxudu,
bu məqsədlə rəis tərəfindən təyin edilir.
Çağırışçılar təkrarlayırlar
ucadan oxumaq. Qəbuldan sonra
andlar, gələcək kazaklar
ilə kürsüyə və ya masaya yaxınlaşın
onun üzərində yatan İncil və
xaç.
Xaçı öpdükdən sonra və
İncillər, baş əyirlər
bayrağın qarşısında diz çök və öp
onun kənarı. Kitabı imzaladıqdan sonra
and içərək, olurlar
istismara verilir. Kahin səpir
çağırışçıların müqəddəs suyu və
onlara ayrılıq sözləri verir.
Qadına münasibət
Kazak cəmiyyətində bir qadınana, həyat yoldaşı ilə bağlıdır
ya bacı. Bir qadının şərəfinə, tərəfindən
davranışı ölçüldü
ərin, qardaşın və ya atanın ləyaqəti.
Ər və arasındakı münasibət üçün standart
arvad müqəddəs kitab idi və
kitabda yazılıb
aşağıdakılar: “Arvad üçün ər deyil, amma
ərinə arvad”, “Arvad qorxsun
ər." Bütün bunlarla, ciddi şəkildə
arvadının verdiyi qaydaya sadiq qaldı
kişi işlərinə qarışmaz, amma
əri bizneslə maraqlanmamalıdır
qadınların Kazakların toplantısında qadına qatılmaq qadağan edildi. üçün
problemlərini bir dairədə təsvir edərək, atasını, qardaşını, oğlunu,
xaç atası idi və heç kimi qalmasaydı və ya heç kim olmasaydı, maraqları ola bilərdi
atamanı təmsil edir.
Qadın çox hörmətli bir mövzu idi kazak cəmiyyəti, Nə
Sadəcə olaraq dərnəkdə iştirak etmək hüququna ehtiyacı yox idi. Bir qadın bir şey haqqında danışırsa
soruşduqda, onun sualları mütləq həll olundu. Məsələ ondadır ki, bir qayda olaraq,
qadın həmişə tək idi. Ər və ya qardaş ola bilər
yürüşdə, kordonda. Kişinin evdə qalması, bir qayda olaraq,
qısamüddətli və bütün məişət məsələlərinə qadın cavabdeh idi.
Gənc nəslin yetişdirilməsində qadınlara təkcə kömək göstərilməyib
valideynləri və ya ərinin valideynləri, bütün əhali bu işdə ona kömək etdi
ferma və ya kənd.
Əgər gənc nəsil hər hansı cinayət törədibsə, tamamilə
kənar adamın təkcə irad bildirmək deyil, həm də haqqı var idi
cinayətkarı fiziki cəzalandırın. Bundan sonra məlumat verin
əlavə edə bilən valideynlər. Başqa bir faydalı qayda
Don kazaklarının yataqxanasında nümayişlərə qadağa qoyuldu
uşaqların olması.
Kazaklar və valideynlər, ağsaqqallara münasibət
Həqiqətən danılmazkazakların münasibəti var idi
sənin valideynlərin. Valideynlər idi
onsuz belə hörmətlə qarşılanır
onların xeyir-duası mümkün deyildi
hər hansı bir işə başlayın. Onlarsız
nemətlər qəbul olunmadı
ən vacibləri ilə bağlı qərarlar
suallar.
Atanıza və ananıza hörmət etməyin
böyük günah sayılırdı. Onlarsız
qohumlarının razılığı olmadan
Ümumiyyətlə, qərar vermək mümkün deyildi
yeni ailənin yaradılması məsələləri.
Kazaklar boşandılar
nadir hadisə. Valideynlərə müraciət
yalnız "Sən" təmin edildi - "Sən,
Ana, "Sən, döymə". "Sən" kimi müraciət
bütün ağsaqqallara.
Yaşlı adam görünəndə hər şey
orada olanlar ayağa qalxdılar, kazaklar,
formada olanlar müraciət ediblər
əlini baş geyiminə və olanlara
formadan çıxdılar, ayağa qalxmalı oldular,
baş geyiminizi və yayınızı çıxarın.
Yaşınız böyükdürsə, yox
oturmaq, siqaret çəkmək və ya icazə verilir
danışmaq (onsuz
icazələr). Bir ağsaqqalın hüzurunda
Nalayiq söyüş söymək olmazdı.
Ağsaqqalla ziddiyyət təşkil etmək mümkün deyildi.
Gənclik nümayiş etdirməli idi
hər halda dözümlülüyünüz. Sözlər
böyüklər üçün məcburi idi
gənc kazak.
Kazakların qonaqpərvərliyi
Qonaq Allahın elçisi sayılırdı.Qonağa süfrədə ən şərəfli yer verildi.
Qonaq hətta qocanın yerində belə otura bilərdi
daha cavan olsaydı. Qonağın üçü ola bilərdi
bir gün gəlişinin məqsədi ilə bağlı suallara cavab verməyin
və haradan gəlir. Bu kimi suallar verin
nalayiq hesab olunurdu.
Başqa bir xarakterik xüsusiyyət
Qonaqpərvərlik kazaklar arasındadır
Yolda özünüz üçün yemək götürmək yolverilməz sayılırdı
və at üçün. İstənilən fermada, istənilən kənddə
olmasa da, qidalandırmaq məcburiyyətində idilər
qohumları və ya həmkarları.
Rituallar və bayramlar
Çöpçatanlıq
Sevdiyi qızın qabağına kazak oğlan atdıpəncərədən və ya həyətə papaq qoyun və qız onu dərhal atmasa
papaq çöldə, axşam atası və ya xaç atası ilə gələ bilərdi
vay.
Qonaqlar dedilər: "Yaxşı insanlar, qəzəblənməyin, oğlan".
Mən papağımı itirmişəm, hələ tapmamısan? - Tapıldı
tapdı... - gəlinin atası cavab verir, - onu xəzdən asdılar,
Qoy onu alsın və bir daha itirməyin. Bu, uyğunlaşma demək idi
baş vermədi - gəlinin valideynləri buna qarşıdır, çöpçatan bunu edə bilər
etiraz etmək, deyirlər, iş bizim deyil, biz özümüz axtararıq. Və bu
qızla oğlan və bəy arasında razılaşma olduğunu nəzərdə tuturdu
oğurlamağa çalışacaq. Bundan bir qədər qorxdu
Hadisələr dönə-dönə qızın atası qışqırdı: - Hey, Maryana! Hadi,
papağı mənə ver, o bizdə kimindir!
Bir qız papaq gətirib dibinə qoyubsa, bu
oğlanla evlənməyə razı olduğunu bildirirdi. Əgər papaxa yatağa getsə
masanın üzərinə bir çarpaz ilə tərs, bu sualın mənasını verdi
qızla evlilik razılaşdırılmayıb.
Toy
Kilsəni tərk edən gənclər keçirüç "qapı" altında.
Katedralin qapılarını tərk etmək və ya
kilsənin iki çılpaq qapısı var idi
bıçaqlar. Buna "altdan keçmək" deyirdilər.
dama."
İkinci qapının altından keçin: iki
kazak başlarının üstündə tutuldu
yeni evlənənlər qapaqları çıxardılar və ya
papaqlar. Buna belə deyilir - ötüb keçmək
vəqf mənasını verən qapaqlar altında
ailə və bütün qanuni övladlar
müdafiəsi, tam qanuni hüquqları,
ailəni qoruyan.
Üçüncü qapıdan əmələ gəlir
tağla qaldırılmış dəsmal, simvol
ailə adətləri. Sonra, onların üzərində
başlar, taxıl yağışı yağdı,
kağız parçalarında kiçik sikkələr və şirniyyatlar.
Bir uşağın doğulması ilə əlaqəli rituallar
Kazak döyüşçü olaraq doğuldu və onunlakörpənin doğulması
onun hərbi məktəbi başlamışdır.
Bütün qohumlar və
atamın dostları hədiyyə olaraq silah gətirdilər,
patronlar, barıt, güllələr, yay və oxlar.
Bu hədiyyələr divardan asıldı,
ana və körpənin yatdığı yerdə.
Qırx gündən sonra uşaq
qəbul etmək üçün kilsəyə aparıldı
dualar." Kilsədən qayıdanda
Evdə, ata uşağının üstünə qoydu
qılınc kəməri, onu ata mindirmək və
sonra oğlunu anasına qaytardı,
onu kazak münasibəti ilə təbrik etdi.
Kazakları yola salmaq və onları xidmətdən salamlamaq
Adət üzrə hər kəs getdiKazaklar xidmət üçün toplandılar
dua xidməti üçün kilsə. üçün tərk etmək
döyüş, mütləq bir ovuc götürün
ilə kilsə və ya qəbiristanlıq yaxınlığında torpaq
atanın, ananın və ya bağçanın məzarları
evin özü. Torpaq tikildi
çanta, çarmıxa asılmışdı
döş. Kazak taleyində olsaydı
Öldürülmək, ilk növbədə vətən
sinəsinə uzandı.
Yürüş atamanı ilə birlikdə və
Ordu kütləni dinlədi, dua etdi
Nikolay Ugodnik haqqında
himayə və yardım.
Bayramlar
MiladMaslenitsa
Pasxa
İvan Kupalo Biz birbaşa nəsillərik
əcdadlarımızın mədəni irsi. From
bu nəhəngi qoruyub saxlamaq bizim əlimizdədir
material.
Buna görə də, biz yalnız diqqətlə deyil
bu ənənələri qoruyun, amma istifadə edin
onları öz ailə ənənələrində: oxumaq
baba mahnıları, rəqs xalq rəqsləri,
tarixinizi, bayramlarınızı və
rituallar, kazaklarınızla fəxr edin
kökləri.
Slayd 1
KAZAKLARIN ƏDƏTİ, ADƏTİ, ƏHLAQI
Bir kazak kazakların adət-ənənələrini bilməsə və onlara əməl etməsə, özünü kazak hesab edə bilməz.
Slayd 2
Kazak mühitində, Rəbbin əmrləri ilə yanaşı, hər bir kazak ailəsinin həyati zərurət olan adət-ənənələrə və inanclara riayət edilməməsi və ya pozulması bütün fermanın sakinləri tərəfindən pisləndi və ya; kənd.
Yazılmamış kazak məişət qanunları: 1. Böyüklərə hörmət. 2. Qonağa hədsiz hörmət. 3. Qadına hörmət (ana, bacı, həyat yoldaşı).
Slayd 3
Kazak və valideynlər
Valideynlərə, xaç atalarına və xaç analarına hörmət etmək sadəcə bir adət deyil, həm də oğul və qızın onlara qayğı göstərməsi üçün daxili ehtiyac idi. Filial və qızın valideynlər qarşısındakı borcunun qırxıncı günü qeyd edildikdən sonra, başqa bir dünyaya getdikdən sonra yerinə yetirilmiş hesab edildi.
Ata və ananın səlahiyyəti təkcə mübahisəsiz deyildi, həm də o qədər hörmətli idi ki, valideynlərinin xeyir-duası olmadan heç bir işə başlamadılar və ən vacib məsələlərdə qərar vermədilər.
Valideynlərlə, ümumiyyətlə, ağsaqqallarla münasibətdə təmkinlilik, nəzakət və hörmət müşahidə olunurdu. Kubanda ata və analarına yalnız "Sən" - "Sən, ana", "Sən, döymə" deyə müraciət etdilər.
Slayd 4
Böyüklərə münasibət
Böyüklərə hörmət kazakların əsas adətlərindən biridir.
Ağsaqqalın hüzurunda oturmaq, siqaret çəkmək, danışmaq (icazəsi olmadan içəri girmək) və xüsusən də özünü ədəbsiz ifadə etmək olmazdı. Yaşlı bir adamı ötmək ədəbsiz hesab olunurdu (yaşlı bir adam keçmək üçün icazə istəmək lazım idi); Harasa girəndə birinci içəriyə yaşlı adam icazə verilir. Yaşlı adamın yanında gəncin söhbətə girməsi ədəbsizlik sayılırdı. Kiçik olan qocaya (böyük) yol verməlidir. Kiçik olan səbir və təmkin nümayiş etdirməli, heç bir halda mübahisə etməməlidir. Ağsaqqalın sözləri kiçiyi bağlayırdı. Ümumi (birgə) tədbirlər və qərarların qəbulu zamanı mütləq ağsaqqalın rəyi öyrənilirdi. At münaqişə vəziyyətləri, mübahisələr, ixtilaflar və döyüşlərdə qocanın (böyük) sözü həlledici idi və onun dərhal icrası tələb olunurdu. Ümumiyyətlə, kazaklar arasında və xüsusən də Kuban xalqı arasında ağsaqqallara hörmət Kubanda daxili ehtiyac idi, hətta nadir hallarda eşidə bilərsiniz - "baba", "qoca" və s., lakin mehribanlıqla "batko" deyilir ”, “batki”.
Slayd 5
Kazaklar və qonaqlar
Qonağa olan hədsiz ehtiram, qonağın Allahın elçisi sayılmasından irəli gəlirdi. Ən əziz və qonaqpərvər qonaq uzaq yerlərdən gələn, sığınmağa, istirahətə, qayğıya ehtiyacı olan qərib sayılırdı. Qonağa ehtiram göstərməyənlər layiqincə nifrətə məruz qaldılar.
Slayd 6
Qonağın yaşından asılı olmayaraq, yeməkdə və tətildə ona ən yaxşı yer verilirdi. Qonaqdan 3 gün hardan olduğunu və gəlişinin nə məqsədlə gəldiyini soruşmaq ədəbsizlik sayılırdı. Qonaq ondan kiçik olsa da, hətta qoca da öz yerini verdi. Kazakların bir qaydası var idi: hara işə və ya ziyarətə getsə, heç vaxt nə özü, nə də atı üçün yemək götürməzdi.
Kazaklar qonaqpərvərliyi ilə yanaşı, qeyri-adi dürüstlükləri ilə də seçilirdilər. Katolik keşişi Kitoviçin ifadə etdiyi kimi, Sichdə pulun oğurlana biləcəyindən qorxmadan küçəyə qoyub getmək olar. Yoldan keçəni öz şərabı ilə yedizdirmək və müalicə etmək hər bir kazakın müqəddəs borcu sayılırdı.
Slayd 7
Qadına münasibət
Qadına hörmətli münasibət - ana, arvad, bacı - kazak qadınının şərəf anlayışını, qızın, bacının, arvadın şərəfini - kişinin ləyaqətini qadının şərəfi və davranışı ilə ölçürdü.
Qadının kim olmasından asılı olmayaraq, ona hörmətlə yanaşmaq, onu qorumaq lazım idi - çünki qadın sənin xalqının gələcəyidir.
Slayd 8
Bir kazak qadın tanımadığı kazaka “kişi” sözü ilə müraciət etdi. "Kişi" sözü kazaklar arasında təhqiramiz hesab olunurdu.
Bir kazak qadın başı açıq halda camaat (cəmiyyət) arasına çıxmağı, kişi paltarı geyinməyi, saçını kəsdirməyi böyük günah və ayıb hesab edirdi.
Slayd 9
Bir kazak, bir qayda olaraq, tanımadığı kazak qadına "ana", yaşca ən böyüyü, "bacısı" bərabər, "qızı" (nəvəsi) isə ən kiçiyi kimi müraciət edirdi. Bir-birlərini salamlamaq üçün kazaklar baş geyimlərini bir az qaldırdılar və əl sıxaraq ailənin sağlamlığı və vəziyyəti ilə maraqlandılar. Kazak qadınları kişi ilə salamlaşanda ona baş əyir, öpüş-söhbətlə bir-birini qucaqlayırdılar.
Slayd 10
Uşaqlar və daha kiçik kazaklar özlərinə qohum, tanış və yad adam kimi müraciət edərək onları “əmi”, “xala”, “xala”, “dayı” adlandırır, tanıyırlarsa, adları ilə çağırırdılar. Yaşlı bir kazak (kazak qadını) müraciət etdi: "ata", "ata", "didu", "baba", "nənə", "nənə", bilsələr bir ad əlavə etdilər.
Dua olmadan heç bir işə və ya yeməyə başlamadılar və ya bitirmədilər - hətta tarlada da.
Yetkinlik yaşına çatmayan uşaqların şənliklərdə, qonaqların qəbulu zamanı və ümumiyyətlə yad adamların yanında süfrə arxasında olmasına icazə verilmirdi. Və nəinki süfrə arxasında oturmaq, həm də ziyafət və ya ağsaqqallar arasında söhbət olan otaqda olmaq qadağan idi.
Slayd 11
Gündəlik həyatda kazak
Kazaklar ziyafətləri və ünsiyyəti çox sevirdilər, amma sərxoş olmaq üçün deyil, mahnı oxumaq, əylənmək və rəqs etmək; Kazak süfrəsində araq tökülmədi, ancaq yayılmış (qab) üzərində xidmət etdi və əgər kimsə artıq "artığını" tutdusa, onu sadəcə gəzdirdilər və ya hətta yatmağa göndərdilər.
Uzun müddət kazakların həm kişi söhbətləri (qadınlardan ayrı gəzmək), həm də kişilər olmadan qadın söhbətləri adəti var idi. Onlar bir araya gələndə (toylar, vəftizlər, ad günləri) masanın bir tərəfində qadınlar, digər tərəfində isə kişilər otururdu.
Slayd 12
Bir kazak evdən uzun müddət qalmadıqdan sonra hədiyyəsiz qayıtmadı və qonaqları ziyarət edərkən hədiyyəsiz ziyarətə getmədilər.
Kazak həyatının başqa bir xarakterik detalı: kazak paltarları bədənin ikinci dərisi kimi qəbul etdi, onları təmiz və səliqəli saxladı və heç vaxt başqasının paltarını geyinməyə icazə vermədi.
Slayd 13
Öz xalqının adət-ənənəsinə hörmət etməyən, onu qəlbində saxlamayan, nəinki xalqını rüsvay edir, ilk növbədə özünə, ailəsinə, qədim əcdadına hörmət etmir.
Slayd 2
Kazakların ənənəvi görünüşü.
Ənənəyə görə, Rusiyada bığ hərbi formanın ayrılmaz hissəsi idi. Şapka kazakın görünüşündə ayrılmaz rol oynadı. . Qadının başından yıxılan papaq, eləcə də qadının cırılmış yaylığı ölümcül təhqir, ardınca isə qanlı qisas idi. Sırğalar (kişilər üçün) kazakın ailədəki rolunu və yerini ifadə edirdi. Kazak sadəcə cazibədar, şən, mehriban və hazırcavab olmalı idi.
Slayd 3
Kazaklarla görüşmək və yola salmaq.
Adətə görə, xidmətə gedən bütün kazaklar dua etmək üçün kilsəyə toplaşırdılar. Müharibəyə gedəndə həmişə atasının, anasının qəbrindən, ya da evin yaxınlığındakı bağdan kilsədən, qəbiristanlıqdan bir ovuc torpaq götürərdilər. Kazakları təkcə qohumları və dostları deyil, həm də kəndin bütün sakinləri qarşıladılar.
Slayd 4
Salamlar və ünvanlar.
Salamlama üç versiyada (“böyük” sözündən götürülüb) səsləndi: “Əla gün oldu!” (günorta, daha doğrusu axşam), "gözəl bir gecə keçirdik!" (səhər, nahardan əvvəl), "yaxşı yaşayırsan!" (İstənilən vaxt). Bir-birlərini salamlamaq üçün kazaklar baş geyimlərini bir az qaldırdılar və əl sıxaraq ailənin sağlamlığı və vəziyyəti ilə maraqlandılar. Görüşərkən, uzun ayrılıqdan sonra, həmçinin vidalaşanda kazaklar qucaqlaşıb yanaqlarına toxundular. Onlar Məsihin dirilməsinin Böyük Bayramında, Pasxada bir-birlərini öpüşlə salamlayırdılar və öpüşməyə yalnız kişilər arasında və qadınlar arasında ayrıca icazə verilirdi.
Slayd 5
Böyüklərə münasibət.
Ağsaqqalın hüzurunda oturmaq, siqaret çəkmək, danışmaq (icazəsi olmadan içəri girmək) və xüsusən də özünü ədəbsiz ifadə etmək olmazdı. Yaşlı bir adamı ötmək ədəbsiz hesab olunurdu (yaşlı bir adam keçmək üçün icazə istəmək lazım idi); Harasa girəndə birinci içəriyə yaşlı adam icazə verilir. Yaşlı adamın yanında gəncin söhbətə girməsi ədəbsizlik sayılırdı. Kiçik olan qocaya (böyük) yol verməlidir. Kiçik olan səbir və təmkin nümayiş etdirməli, heç bir halda mübahisə etməməlidir. Ağsaqqalın sözləri kiçiyi bağlayırdı. Ümumi (birgə) tədbirlər və qərarların qəbulu zamanı mütləq ağsaqqalın rəyi öyrənilirdi. Münaqişə vəziyyətlərində, mübahisələrdə, nifaq və döyüşlərdə qocanın (böyük) sözü həlledici idi və onun dərhal icrası tələb olunurdu. Ümumiyyətlə, kazaklar arasında və xüsusən Kuban xalqı arasında ağsaqqallara hörmət Kubanda daxili ehtiyac idi, hətta nadir hallarda eşitdiyiniz ünvanda - "baba", "qoca" və s. ”, “batki”.
Slayd 6
Dəfn mərasimi
Bir kazak üçün döyüş meydanında və ya ailəsi arasında ölüm layiqli sayılırdı. Kazaklar onları pravoslav ayininə görə dəfn etdilər. Mərhumun cəsədi yuyuldu: kişilər - kişilər, qadınlar - qadınlar. Mərhum yalnız təzə paltar geyinib. Alt paltarı əllə tikilirdi. Tabutu onların qucağında aparırdılar. Valideyni son səfərə yola salmaq oğulun və yaxınlarının borcudur. Üçüncü gün dəfn etdilər. Həmişə oyanma təşkil edirdilər: dəfn günü, 9-cu və 40-cı günlərdə və ölümün ildönümündə. Kənddə bir nəfər öləndə “ürəklərinə səslənirdilər”. Uşaq ölsəydi, ölsəydi, zəng çalardı qoca, zəng az idi.
Slayd 7
Kazak adət-ənənələri və adətlərinin bir əsası var idi - Məsihin On Əmri
Öldürməyin Oğurluq etməyin Zina etməyin Vicdanınıza uyğun işləyin Qonşuya həsəd aparmayın və günahkarları bağışlayın Övladlarınıza və valideynlərinizə qayğı göstərin Qızın iffətini və qadın namusunu qoruyun Kasıblara kömək edin, yetimləri və dulları incitməyin. və dul qadınlar Vətənini düşmənlərdən qoru
Slayd 8
Kazaklar bir-birləri ilə görüşəndə başlarını qaldırıb əl sıxaraq salamlaşırdılar. Bir kazak bir qrup kazakın yanına gələndə şlyapasını çıxarmaq, baş əymək və sağlamlığını soruşmaq adət idi: "Əla, kazaklar!", "Əla, kazaklar!" və ya "Möhtəşəm öküzlər, kazaklar!" Bunun cavabını aldım: “Allaha şükür!” Sıralarda, baxışlarda və paradlarda kazaklar hərbi nizamnaməyə uyğun olaraq cavab verdilər: “Sizə cansağlığı arzulayıram, cənab...!” Don ordusunun himni və ya Rusiya himninin ifası zamanı kazaklardan əsasnamənin tələb etdiyi papaqlarını çıxarmaq tələb olunurdu.
Slayd 9
Kazaklar arasında münasibətlər
Dua olmadan heç bir şey başlamadı və bitmədi. Düşmüş bir şeyi qəribə verin, onu götürməyə kömək edin, oturmaq üçün yer verin. Bir ziyafətdə bir kazak həmişə yeməkdən əvvəl onu yaxınlıqda oturan birinə təklif etməli idi. Bir kampaniyada susuzluğunu yatırmazdan əvvəl kazak bunu tərəfdaşına təklif etməli oldu. Dilənçiyə sədəqə verməkdən imtina etmək böyük günah sayılırdı. Sözdə deyilir: "Bütün ömrünü istəməkdənsə, bütün həyatını vermək yaxşıdır." Acgöz insanlar alçaq idilər və heç vaxt bir şey tələb olunmurlar. Xahişi yerinə yetirən anda verən şəxs tamahkarlığını göstərdisə, kazak xidmətdən imtina etdi. İnanırdı ki, bu adamdan almamalısan - bu yaxşı deyil. Aldatmaq təkcə əməldə deyil, sözdə də böyük günah sayılırdı. Verdiyi sözə və ya sözə əməl etməyən insan başqalarının etibarını itirir. Kazak Köhnə Mömin ailələrində siqaret qadağası var idi. İçki içməyə də məhdudiyyətlər var idi. Yalnız şərab içə bilərdin
Slayd 10
Kazakı xidmətə yola salmaq
Çağırış yaşına çatdıqdan sonra çağırışçı bir il kənddə hərbi təlim keçib. Hərbi təlim kəndin kazak administrasiyasının rəhbərliyi altında baş tutdu, bundan sonra o, and içdi. And içmə proseduru kilsədə ibadət zamanı başladı. Bundan sonra çağırışçılar bannerlə qurbangahla üzbəüz meydanda düzülüblər. Namaz qılındıqdan sonra keşiş tərəfindən and içməyə icazə verildi.
Slayd 11
Valideynlərə müraciət yalnız "Sən" - "Sən, ana", "Sən, döymə" idi. “Sən” bütün ağsaqqallara müraciət etmək üçün istifadə olunurdu. Qoca peyda olanda orada olanların hamısı ayağa qalxdı, forma geymiş kazaklar əllərini baş geyimlərinə qoydular, formadan olmayanlar isə ayağa qalxıb baş geyimlərini çıxarıb baş əyməlidilər. Ağsaqqal böyüdükdə (onun icazəsi olmadan) oturmaq, siqaret çəkmək və danışmaq olmazdı. Ağsaqqalın yanında nalayiq söyüş söymək olmazdı. Ağsaqqalla ziddiyyət təşkil etmək mümkün deyildi. Gənclər istənilən halda təmkin nümayiş etdirməli idilər. Ağsaqqalın sözləri kiçik kazak üçün məcburi idi.
Slayd 12
Bayramlar
Milad Maslenitsa Pasxa İvan Kupala
Slayd 13
Biz əcdadlarımızın mədəni irsinin bilavasitə övladlarıyıq. Bu nəhəng materialı qorumaq bizim əlimizdədir. Ona görə də biz bu ənənələri nəinki diqqətlə qoruyub saxlamalı, həm də onlardan ailə adət-ənənələrimizdə istifadə etməliyik: babamızın mahnılarını oxumalı, xalq rəqslərini oynamalı, tariximizi, bayramlarımızı və ayinlərimizi yaxşı bilməli, kazak köklərimizlə fəxr etməliyik.
Slayd 14
Dondakı kazakların həyatı, adət-ənənələri və ailə mərasimləri
Slayd 15
Kazaklar arasında, bir oğlan doğulanda, baba və ata silahla atəş açdılar və bununla da kəndlilərə Vətən sərhədlərinin müdafiəçisi olan bir döyüşçünün doğulduğunu bildirdilər. Qonşular, qohumlar dadlı təamlarla yeni doğulan körpənin anasını ziyarətə gəliblər. Bu bayram "Provedok" adlanırdı.
Slayd 16
Kazaklar köhnə adətlərə ciddi riayət edirdilər. Yeddinci gün körpə vəftiz olundu. Xristian vəftizi uşağın dünyaya daxil olması demək idi. Vəftiz zamanı uşaqlar doğumdan bir həftə əvvəl qeyd olunan müqəddəsin adını aldılar.
Ruslarda uşaqların saçını 1 yaşı tamam olmamış kəsdirmək adət deyil. Doğulmasının ildönümündə xaç anası və qohumları (lakin öz anası olmadan) kazak uşağı tərs bir xəz paltoya (keçe) oturdular və saçlarının bir telini çarpaz şəkildə kəsdilər, sonra oğlan tamamilə kəsildi. 7 yaşında yeniyetmənin xaç atası saçlarını büzdü, bundan sonra kazak oğlan ilk dəfə kişilərlə yuyunmaq üçün hamama getdi. Üçüncüsü, sonuncu dəfə, 19 yaşında kazak kimi hərbi xidmətə gedərkən və xidmətə sədaqət andı içərkən ritual olaraq saçlarını kəsdirdilər.
Slayd 20
Bir kazak uşağının həyatında vacib bir şey, 3 yaşında aldığı ilk şalvarını alma ritualı idi. Məhz bu vaxtdan ona at sürməyi öyrətməyə başladılar. 5 yaşından oğlanlar tarlada işləyirdilər: öküzləri şumla aparır, mal-qara otarırdılar. Çobanların sevimli oyunu cığa, ya da kubar idi.
Slayd 21
Qızın doğulması oğlan uşağı qədər geniş qeyd olunmayıb, onun dünyaya gəlməsi xəbərinə güllə atılmayıb. Ancaq bu, əfsanələr və dualarla örtülmüş sakit, ev sevinci idi. Xaç anası, dayələr "qızlarının narahatlığını yudular" - ilk dəfə qızı mahnılarla yudular. Ata "atasının sıyığını" yedi, yandırdı, duzladı, istiot etdi ki, "qızın həyatında daha az acı olsun".
Bütün slaydlara baxın
Böyüklərə hörmət kazakların əsas adətlərindən biridir.
Ağsaqqalın hüzurunda oturmaq, siqaret çəkmək, danışmaq (icazəsi olmadan içəri girmək) və xüsusən də özünü ədəbsiz ifadə etmək olmazdı. Yaşlı bir adamı ötmək ədəbsiz hesab olunurdu (yaşlı bir adam keçmək üçün icazə istəmək lazım idi); Harasa girəndə birinci içəriyə yaşlı adam icazə verilir. Yaşlı adamın yanında gəncin söhbətə girməsi ədəbsizlik sayılırdı. Kiçik olan qocaya (böyük) yol verməlidir. Kiçik olan səbir və təmkin nümayiş etdirməli, heç bir halda mübahisə etməməlidir. Ağsaqqalın sözləri kiçiyi bağlayırdı. Ümumi (birgə) tədbirlər və qərarların qəbulu zamanı mütləq ağsaqqalın rəyi öyrənilirdi. Münaqişə vəziyyətlərində, mübahisələrdə, ixtilaflarda və döyüşlərdə qocanın (böyük) sözü həlledici idi və onun dərhal icrası tələb olunurdu. Ümumiyyətlə, kazaklar arasında və xüsusən də Kuban xalqı arasında ağsaqqallara hörmət Kubanda daxili ehtiyac idi, hətta nadir hallarda eşidə bilərsiniz - "baba", "qoca" və s., lakin mehribanlıqla "batko" deyilir ”, “batki”.