Mövzu: Sosial hərəkətlilik.
1. Sosial mobillik anlayışı və onun növləri.
2. Kanallar, filtrlər, hərəkətlilik prinsipləri.
3. Rusiyada orta təbəqənin formalaşmasında çətinliklər.
Cavab №1:
Hər bir insan sosial məkanda, yaşadığı cəmiyyətdə hərəkət edir. Bəzən bu hərəkətlər asanlıqla hiss olunur və müəyyən edilir, məsələn, fərd bir yerdən başqa yerə köçdükdə, bir dindən digərinə keçid, ailə vəziyyətinin dəyişməsi. Bu, fərdin cəmiyyətdəki mövqeyini dəyişir və onun sosial məkanda hərəkətindən danışır. Bununla belə, hələ də fərdin təkcə ətrafındakı insanlar üçün deyil, həm də özü üçün müəyyən edilməsi çətin olan hərəkətləri var. Məsələn, şəxsiyyətin nüfuzunun artması, hakimiyyətdən istifadə imkanlarının artması və ya azalması, gəlirlərinin dəyişməsi ilə bağlı mövqeyinin dəyişməsini müəyyən etmək çətindir. Eyni zamanda, insanın mövqeyində baş verən bu cür dəyişikliklər son nəticədə onun davranışına, qrupdakı münasibətlər sisteminə, ehtiyaclarına, münasibətlərinə, maraqlarına və istiqamətlərinə təsir göstərir.
Bu baxımdan, hərəkətlilik prosesləri adlanan şəxslərin sosial məkanda hərəkət proseslərinin necə həyata keçirildiyini müəyyən etmək vacibdir.
İstedadlı şəxsiyyətlər, şübhəsiz ki, bütün sosial təbəqələrdə və sosial təbəqələrdə doğulur. Əgər sosial nailiyyət üçün heç bir maneə yoxdursa, bəzi fərdlərin sürətlə yüksək statuslara yüksəlməsi, digərlərinin isə aşağı statuslara düşməsi ilə daha çox sosial hərəkətlilik gözlənilə bilər. Lakin təbəqələr və siniflər arasında fərdlərin bir status qrupundan digərinə sərbəst keçidinə mane olan maneələr var. Ən böyük maneələrdən biri sosial siniflərin hər bir sinfin uşaqlarını sosiallaşdıqları sinif subkulturasında iştirak etməyə hazırlayan subkulturalara malik olması səbəbindən yaranır. Yaradıcı ziyalıların nümayəndələrinin ailəsindən olan adi bir uşaq sonradan kəndli və ya fəhlə kimi işləməyə kömək edən vərdişləri və normaları öyrənmə ehtimalı azdır. Eyni sözləri ona böyük rəhbər kimi işində kömək edən normalar haqqında da demək olar. Bununla belə, o, sonda valideynləri kimi təkcə yazıçı deyil, həm də fəhlə, böyük rəhbər ola bilər. Sadəcə bir təbəqədən digərinə və ya bir sosial təbəqədən digərinə keçmək üçün “başlanğıc imkanlarındakı fərq” önəmlidir. Məsələn, nazir və kəndli övladlarının yüksək məmur statusu almaq imkanları müxtəlifdir. Buna görə də, cəmiyyətdə hər hansı bir yüksəkliyə çatmaq üçün yalnız işləmək və bacarıqlara sahib olmaqdan ibarət olan rəsmi ümumi qəbul edilmiş nöqteyi-nəzər, əsassız görünür.
Yuxarıdakı misallar göstərir ki, istənilən ictimai hərəkat maneəsiz deyil, az-çox əhəmiyyətli maneələri aşmaqla baş verir. Hətta bir insanın bir yaşayış yerindən digərinə köçürülməsi yeni şəraitə uyğunlaşmanın müəyyən bir dövrünü əhatə edir.
Fərdlərin və ya sosial qrupun bütün sosial hərəkətləri hərəkətlilik prosesinə daxil edilir. P.Sorokinin tərifinə görə, “sosial mobillik fərdin və ya sosial obyektin, yaxud fəaliyyət yolu ilə yaradılmış və ya dəyişdirilmiş dəyərin bir sosial mövqedən digərinə hər hansı keçidi kimi başa düşülür”.
P.Sorokin sosial hərəkətliliyin iki növünü fərqləndirir: üfüqi və şaquli. Üfüqi hərəkətlilik fərdi və ya sosial obyektin eyni səviyyədə bir sosial mövqedən digərinə keçididir. Bütün bu hallarda fərd mənsub olduğu sosial təbəqəni, sosial statusunu dəyişmir. Ən mühüm proses fərdin və ya sosial obyektin bir sosial təbəqədən digərinə keçidini asanlaşdıran qarşılıqlı təsirlər məcmusu olan şaquli hərəkətlilikdir. Bu, məsələn, yüksəliş, rifahın əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırılması və ya daha yüksək sosial təbəqəyə, başqa bir güc səviyyəsinə keçid daxildir.
Cəmiyyət bəzi şəxslərin statusunu yüksəldə, bəzilərinin isə statusunu aşağı sala bilər. Bu da başa düşüləndir: istedadı, enerjisi, gəncliyi olan bəzi şəxslər bu keyfiyyətlərə malik olmayan digər şəxsləri ən yüksək statuslardan sıxışdırıb çıxarmalıdırlar. Bundan asılı olaraq yüksələn və enən sosial hərəkətlilik və ya sosial yüksəliş və sosial tənəzzül fərqləndirilir. Peşəkar, iqtisadi və siyasi hərəkətliliyin yuxarıya doğru cərəyanları iki əsas formada mövcuddur: fərdlərin fərdi yüksəlişi və ya aşağı təbəqədən daha yüksək təbəqəyə infiltrasiyası kimi və qrupların cəmiyyətə daxil edilməsi ilə yeni fərd qruplarının yaradılması kimi. bu təbəqənin mövcud qrupları ilə yanaşı və ya onların əvəzinə daha yüksək təbəqə. Eynilə, aşağıya doğru hərəkətlilik həm ayrı-ayrı fərdləri yüksək sosial statuslardan aşağı səviyyələrə itələmək, həm də bütöv bir qrupun sosial statuslarını aşağı salmaq şəklində mövcuddur. Aşağıya doğru hərəkətliliyin ikinci formasına misal olaraq bir vaxtlar cəmiyyətimizdə çox yüksək mövqelər tutmuş bir qrup mühəndisin sosial statusunun aşağı düşməsi və ya məcazi mənada real gücünü itirən siyasi partiyanın statusunun aşağı düşməsi ola bilər. P.Sorokinin ifadəsi, “ilk tənəzzül hadisəsi bir insanın gəmidən düşməsini xatırladır; ikincisi, göyərtəsində olanların hamısı ilə birlikdə batmış gəmidir.
Şaquli hərəkətlilikdə infiltrasiya mexanizmi. Yüksəlmə prosesinin necə baş verdiyini başa düşmək üçün fərdin qruplar arasında maneələri və sərhədləri necə aşıb yüksələ biləcəyini, yəni sosial statusunu necə yüksəldə biləcəyini öyrənmək lazımdır. Daha yüksək statusa nail olmaq istəyi bu və ya digər dərəcədə hər bir fərddə uğur əldə etmək və sosial aspektdə uğursuzluqdan qaçmaq ehtiyacı olan və onunla əlaqəli olan nailiyyət motivi ilə bağlıdır. Bu motivin aktuallaşması son nəticədə insanın ən yüksək sosial mövqeyə çatmağa və ya mövcud mövqedə qalmağa və aşağı sürüşməməyə çalışdığı güc yaradır. Nailiyyət gücünün reallaşması bir çox amillərdən, xüsusən də cəmiyyətdəki vəziyyətdən asılıdır. K.Levinin sahə nəzəriyyəsində ifadə etdiyi termin və fikirlərdən istifadə edərək nailiyyət motivinin həyata keçirilməsində yaranan problemlərin təhlilini nəzərdən keçirmək faydalıdır.
Daha yüksək statusa nail olmaq üçün daha aşağı statuslu qrupda olan fərd qruplar və ya təbəqələr arasındakı maneələri dəf etməlidir. Daha yüksək statuslu qrupa daxil olmağa çalışan fərd bu maneələri dəf etməyə yönəlmiş müəyyən enerjiyə malikdir və daha yüksək və aşağı qrupların statusları arasındakı məsafəni qət etməyə sərf edir. Daha yüksək statusa can atan fərdin enerjisi öz ifadəsini yuxarı təbəqənin qarşısındakı maneələri aşmağa çalışdığı F qüvvəsində tapır. Baryerdən müvəffəqiyyətlə keçmək yalnız o halda mümkündür ki, fərdin yüksək statusa nail olmağa çalışdığı qüvvə itələyici qüvvədən çox olsun. Bir insanın yuxarı təbəqəyə nüfuz etməyə çalışdığı qüvvəni ölçməklə, onun ora çatacağını müəyyən bir ehtimalla proqnozlaşdırmaq olar. İnfiltrasiyanın ehtimal xarakteri onunla bağlıdır ki, prosesi qiymətləndirərkən bir çox amillərdən, o cümlədən onların fərdlərin şəxsi münasibətlərindən ibarət daim dəyişən vəziyyəti nəzərə almaq lazımdır.
Sosial hərəkətliliyin xüsusiyyətləri. Mobillik proseslərinin kəmiyyətini müəyyən etmək üçün adətən sosial hərəkətliliyin sürəti və intensivliyi göstəricilərindən istifadə olunur. Hərəkət sürəti dedikdə, “fərdlərin müəyyən zaman ərzində yuxarı və ya aşağı hərəkəti zamanı keçdiyi şaquli sosial məsafə və ya təbəqələrin – iqtisadi, peşəkar və ya siyasi təbəqələrin sayı” başa düşülür. Məsələn, institutu bitirib ixtisası üzrə işə başladıqdan sonra üç il ərzində müəyyən bir şəxs hansısa şöbə müdiri vəzifəsini tutmağı bacarır, onunla institutu bitirmiş həmkarı isə bu vəzifəni tutmağa nail olur. böyük mühəndisin. Aydındır ki, hərəkətlilik dərəcəsi birinci fərd üçün daha yüksəkdir, çünki göstərilən müddət ərzində o, daha çox status səviyyəsini aşmışdır. Digər tərəfdən, hər hansı bir fərd şərait və ya şəxsi zəiflik nəticəsində yüksək sosial mövqedən cəmiyyətin dibinə doğru sürüşürsə, o zaman onun sosial mobillik dərəcəsinin yüksək olduğunu, lakin status iyerarxiyasını aşağı yönləndirdiyini deyirlər.
Hərəkətliliyin intensivliyi dedikdə, müəyyən müddət ərzində şaquli və ya üfüqi istiqamətdə sosial mövqelərini dəyişən şəxslərin sayı başa düşülür. İstənilən sosial cəmiyyətin belə fərdlərinin sayı hərəkətliliyin mütləq intensivliyini verir və onların bu sosial cəmiyyətin ümumi sayındakı payı nisbi hərəkətliliyi göstərir. Məsələn, boşanmış və başqa ailələrə köçmüş 30 yaşa qədər şəxslərin sayını nəzərə alsaq, onda bu yaş kateqoriyasında üfüqi hərəkətliliyin mütləq intensivliyindən danışacağıq. Başqa ailələrə köçənlərin sayının 30 yaşa qədər bütün fərdlərin sayına nisbətini nəzərə alsaq, onda üfüqi istiqamətdə nisbi sosial mobillikdən danışacağıq.
Tez-tez hərəkətlilik prosesini onun sürəti və intensivliyi arasındakı əlaqə baxımından nəzərdən keçirməyə ehtiyac var. Bu halda, müəyyən bir sosial icma üçün məcmu mobillik indeksindən istifadə olunur. Bu yolla, məsələn, bir cəmiyyət digəri ilə müqayisə oluna bilər ki, onların hansında və ya hansı dövrdə bütün göstəricilər üzrə hərəkətlilik daha yüksəkdir. Belə bir indeks iqtisadi, peşə və ya siyasi fəaliyyət sahəsi üçün ayrıca hesablana bilər.
Cavab №2:
Sosial hərəkətlilik üçün yolların əlçatanlığı həm fərddən, həm də onun yaşadığı cəmiyyətin strukturundan asılıdır. Cəmiyyət müəyyən edilmiş rollara əsasən mükafatlar ayırırsa, fərdi qabiliyyət çox az əhəmiyyət kəsb edir. Digər tərəfdən, açıq cəmiyyət yüksək statuslara yüksəlmək üçün mübarizə aparmağa hazır olmayan şəxsə çox az kömək edir. Bəzi cəmiyyətlərdə gənclərin ambisiyaları onlar üçün açıq bir və ya iki mümkün mobillik kanalı tapa bilər. Eyni zamanda, başqa cəmiyyətlərdə gənclər daha yüksək statusa çatmaq üçün yüz yoldan keçə bilərlər. Daha yüksək statusa çatmağın bəzi yolları etnik və ya sosial-kasta ayrı-seçkiliyinə görə bağlana bilər, digərləri fərdi xüsusiyyətlərə görə fərdin sadəcə olaraq istedadlarından istifadə edə bilməməsi ilə bağlıdır.
A. Sosiallaşma nəticəsində insanda dəyərlər miqyası formalaşır.
B. Sosiallaşma prosesində fərd sosial mühitə uyğunlaşır.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
2. Sosial təbəqələşmənin sinfi tipi hansı cəmiyyət üçün xarakterikdir?
A) antikvar
B) müasir inkişaf etmiş dövlətlər
C) Qərbi Avropanın orta əsr dövlətləri
D) sənaye
3. Əgər hərəkət edərkən insan sosial statusunu dəyişmirsə, o zaman belə bir dəyişikliyi adlandırmaq olar
A) üfüqi hərəkətlilik
B) şaquli hərəkətlilik
C) yuxarıya doğru sosial hərəkətlilik
D) aşağıya doğru məcburi sosial mobillik
4. Alicənab övladların tərbiyəsinin tərkib hissəsi nümunə olan “cəmiyyətdə özünü necə aparmalı” bir sıra qaydaların mənimsənilməsi idi.
A) qanuna riayət etmək
B) adət-ənənələrin qorunması
C) etiket normalarına yiyələnmək
D) təsvirə uyğunluq
A) ətrafdan asılı deyil
B) şəxsi və işgüzar keyfiyyətlərin başqaları tərəfindən tanınma dərəcəsini əks etdirir
C) cəmiyyətdə tutduğu sosial mövqenin qiymətləndirilməsi
D) bəzi insanların başqalarına tabe olmasının xüsusi qüvvəsidir
6. Yuxarı doğru sosial hərəkətliliyin mühüm amili rus sosioloqu P.A. Sorokin düşündü
A) iş təcrübəsi
B) sosial əlaqələr
D) təhsil almaq
7. Valideynlər tərəfindən aqressiyaya məruz qalan uşaq evdə istefa verib onlara tabe olur, nəzarətsiz küçədə olarkən, böyüklərin iradlarını nəzərə almadan bir sıra tələsik hərəkətlərə yol verir. Bu hadisəni misal göstərmək olar
A) deviant (deviant) davranış
B) konformist davranış
C) adaptiv davranış
D) Qeyri-qanuni davranış
8. Sosial institutlar haqqında aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Müasir cəmiyyətin əsas sosial institutları ailə və məktəbdir.
B. Sosial institut insanlar arasında münasibətləri müəyyən edən sabit normalar toplusu olan mütəşəkkil tabeçilik sistemidir.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
9. “Şəxsiyyət” anlayışı insanı kimi müəyyən edir
A) bioloji varlıq
B) maddi mədəniyyətin yaradıcısı
C) öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşıyan fərd
D) emosional-sensor fərdilik
10. Əgər sosial status sahibinə sosial imtiyazlar bəxş edərək miras qalırsa, bu statusdur.
A) bürokrat
B) jurnalist
B) aristokrat
D) əsgər
11. İnsanın sosial ehtiyaclarına ehtiyac da daxildir
A) prestijli iş
B) ünsiyyət
B) paltar
D) mənzil
12. Deviant və ya deviant davranış deyilir
A) insanın davranışının onun sosial statusuna uyğun gəlməməsi
B) fərdin öz qrupu daxilində hər hansı sosial hərəkəti
C) insanın həyatında baş verən dəyişikliklər nəticəsində onun davranışında hər hansı dəyişiklik
D) cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara riayət edilməməsi
13. Şimal şəhərindəki restoranın keçmiş sahibi sahildə otel alır. Bu bir nümunədir
A) sosiallaşma prosesi
B) qloballaşma prosesi
C) sosial mobillik
D) sosial qütbləşmə
14. Millət kimi böyük sosial qrup hansı əsasla seçilir?
A) dini
B) sosial təbəqə
B) etnik
D) ərazi
15. Qohumluğa əsaslanan, üzvləri ümumi iqtisadi əlaqə ilə bağlı olan insanlar qrupu
Fəaliyyətlər, maliyyə və maraqlar adlanır
A) cins
B) ailə
16. “Birinci kurs tələbələri tələbələrə başlamalıdır” əmrini hansı sosial normalar təsvir edir?
A) hüquq normaları
B) institutun/universitetin/akademiyanın nizamnaməsi
B) etiket qaydaları
D) tələbə ənənəsi
17. Ailə ilə bağlı hökmlər düzgündürmü?
A. Ailə fərdin sosiallaşmasına təsir edən sosial institutdur.
B. Ailə xarici dünyanın təzyiqini yumşaltmaq iqtidarında deyil.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
18. Sosiallaşmanın obyekti
A) hər hansı sosial qrup
B) bir qrup yeniyetmə
B) insanlıq
D) sosioloqlar
19. Sosiallaşma prosesinin mahiyyəti ondan ibarətdir
A) bir nəslin toplanmış təcrübəsinin digər nəslə ötürülməsi
B) zəruri bilik, bacarıq və bacarıqlara yiyələnmək
C) dəyərlər və şəxsi prioritetlər miqyasının formalaşması
D) peşəyönümü
20. Sinifləri cəmiyyətin hansı qruplarına aid etmək olar?
A) dini
B) etnik
B) peşəkar
D) siyasi
XAHİŞ EDİRƏM QƏRAR VERİN, ÇOX TƏCİLİ RƏBAL VƏ İL ÜÇÜN QİYMƏTLƏNDİRİLMƏYİN QƏRAR VERİLMƏSİ LAZIMDIR!QƏRAR VERİRƏM, LÜTFEN!)
Cəmiyyətin sosial strukturunda fərdlərin status mövqeləri birdəfəlik verilmir. Cəmiyyət üzvlərindən hər hansı biri həyatı boyu heç olmasa bir dəfə status mövqeyini dəyişir. Cəmiyyətin sosial strukturunda insanların və qrupların statusunda belə dəyişikliklər deyilir sosial mobillik.
Ən ümumi formada sosial mobillik fərdin və ya sosial qrupun sosial təbəqələşmədəki bir mövqedən digərinə hər hansı bir keçididir.
Şaquli və üfüqisosial mobillik- bu, bir şəxsin və ya qrupun sosial məkanda sosial mövqeyinin dəyişməsidir. Konsepsiya elmi dövriyyəyə 1927-ci ildə P.Sorokin tərəfindən daxil edilmişdir.O, hərəkətliliyin iki əsas növünü ayırmışdır: üfüqi və şaquli.
Şaquli hərəkətlilik fərdin sosial statusunun artması və ya azalması ilə müşayiət olunan ictimai hərəkatların məcmusunu nəzərdə tutur. Hərəkət istiqamətindən asılı olaraq, var yuxarı şaquli hərəkətlilik(sosial yüksəliş) və aşağı hərəkətlilik(sosial tənəzzül).
Üfüqi hərəkətlilik- bu, fərdin eyni səviyyədə olan bir sosial mövqedən digərinə keçididir. Buna misal olaraq cəmiyyətdə oxşar statusa malik olan bir vətəndaşlıqdan digərinə, bir peşədən digərinə keçidi göstərmək olar. Mobillik çox vaxt üfüqi hərəkətlilik adlanır. coğrafi, mövcud statusunu saxlayaraq bir yerdən başqa yerə köçməyi nəzərdə tutur (başqa yaşayış yerinə, turizmə və s.). Köçərkən sosial status dəyişirsə, coğrafi hərəkətliliyə çevrilir miqrasiya.
Aşağıdakılar var miqrasiya növləri haqqında:
- xarakter - əmək və siyasi səbəblər:
- müddəti - müvəqqəti (mövsümi) və daimi;
- ərazilər - daxili və beynəlxalq:
- status - qanuni və qeyri-qanuni.
By hərəkətlilik növləri sosioloqlar nəsillərarası və nəsillərarası arasında fərq qoyurlar.
Nəsillərarası Mobillik nəsillər arasında sosial statusun dəyişməsinin xarakterini nəzərdə tutur və valideynləri ilə müqayisədə uşaqların nə qədər yüksəldiyini və ya əksinə, sosial nərdivanda aşağı düşdüyünü müəyyən etməyə imkan verir.
Nəsildaxili hərəkətliliyi ilə əlaqələndirilir sosial karyera,, bu bir nəsil ərzində statusun dəyişməsi deməkdir.
Qrup və fərdiFərd tərəfindən cəmiyyətdəki sosial mövqeyinin dəyişməsinə uyğun olaraq fərqləndirirlər hərəkətliliyin iki forması: qrup və fərdi.
qrup hərəkətliliyi hərəkətlərin kollektiv şəkildə həyata keçirildiyi və bütöv siniflərin, sosial təbəqələrin statuslarını dəyişdiyi halda baş verir. Çox vaxt bu, sosial inqilablar, vətəndaş və ya dövlətlərarası müharibələr, hərbi çevrilişlər, siyasi rejim dəyişiklikləri və s. kimi cəmiyyətdəki əsaslı dəyişikliklər dövrlərində baş verir.
Fərdi hərəkətlilik müəyyən bir şəxsin sosial hərəkəti deməkdir və ilk növbədə əldə edilmiş statuslarla, qrup isə təyin edilmiş, təsviri ilə əlaqələndirilir.
Sosial hərəkətlilik kanalları
Fəaliyyət göstərə bilər: məktəb, ümumiyyətlə təhsil, ailə, peşə təşkilatları, ordu, siyasi partiyalar və təşkilatlar, kilsə. Bu sosial institutlar fərdlərin seçilməsi və seçilməsi, onları arzu olunan sosial təbəqəyə yerləşdirmə mexanizmləri rolunu oynayır. Təbii ki, müasir cəmiyyətdə təhsil xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, onun təsisatları bir növ funksiyanı yerinə yetirir "sosial lift"şaquli hərəkətliliyi təmin edir. Bundan əlavə, sənaye cəmiyyətindən postindustrial (informasiya) cəmiyyətinə keçid şəraitində, elmi bilik və informasiyanın iqtisadi və sosial inkişafın həlledici amilə çevrildiyi şəraitdə təhsilin rolu əhəmiyyətli dərəcədə artır (Əlavə, Sxem 20).
Marjinallaşma və lümpenizasiyaEyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, sosial mobillik prosesləri cəmiyyətin marginallaşması və lümpenizasiyası ilə müşayiət oluna bilər. altında marginallıq sosial subyektin aralıq, “sərhəd” vəziyyətinə aiddir. Marjinal(latdan. marginalis - kənarında) bir sosial qrupdan digərinə keçərkən köhnə dəyərlər sistemini, əlaqələri, vərdişləri saxlayır və yenilərini öyrənə bilmir (miqrantlar, işsizlər). Bütövlükdə, marjinal insanlar sosial kimliklərini itirirlər və buna görə də böyük psixoloji stress yaşayırlar. lumpen(ondan. Lumpen - cır-cındır), sosial hərəkətlilik prosesində köhnə qrupdan yeni qrupa keçməyə çalışır, özünü tamamilə qrupdan kənarda tapır, sosial əlaqələri pozur və nəticədə əsas insani keyfiyyətləri - işləmək qabiliyyətini və ona olan ehtiyacı itirir (dilənçilər, evsiz, açıqlanmış elementlər). Qeyd etmək lazımdır ki, hazırda Rusiya cəmiyyətində marginallaşma və lümpenizasiya prosesləri nəzərəçarpacaq dərəcədə geniş vüsət alıb və bu, onun sabitliyinin pozulmasına gətirib çıxara bilər.
Sosial hərəkətlilik proseslərinin kəmiyyətini müəyyən etmək üçün adətən hərəkətliliyin sürəti və intensivliyi göstəricilərindən istifadə olunur. P.Sorokin hərəkətlilik dərəcəsini şaquli sosial məsafə və ya iqtisadi təbəqələrin sayı kimi müəyyən etmişdir. fərdin müəyyən bir müddət ərzində yuxarı və ya aşağı hərəkatında keçdiyi peşəkar, siyasi. Hərəkətliliyin intensivliyi dedikdə, müəyyən vaxt ərzində öz mövqelərini şaquli və ya üfüqi istiqamətdə dəyişən şəxslərin sayı başa düşülür. İstənilən sosial cəmiyyətdə belə şəxslərin sayı hərəkətliliyin mütləq intensivliyini verir və onların bu sosial cəmiyyətin ümumi sayındakı payı nisbi hərəkətliliyi göstərir.
Hərəkətin sürəti və intensivliyi göstəricilərini birləşdirərək əldə edirik məcmu hərəkətlilik indeksi, iqtisadi, peşə və ya siyasi fəaliyyət sahəsi üçün hesablana bilən. O, həmçinin müxtəlif cəmiyyətlərdə baş verən mobillik proseslərini müəyyən etməyə və müqayisə etməyə imkan verir. Beləliklə, sosial mobillik prosesləri müxtəlif formalarda ola bilər və hətta ziddiyyətli ola bilər. Amma eyni zamanda mürəkkəb cəmiyyət üçün fərdlərin sosial məkanda sərbəst hərəkəti yeganə inkişaf yoludur, əks halda bunu ictimai gərginlik və ictimai həyatın bütün sahələrində münaqişələr gözləmək olar. Ümumiyyətlə sosial mobillik cəmiyyətin dinamikasını təhlil etmək, onun sosial parametrlərini dəyişmək üçün mühüm vasitədir.
Sosial hərəkətliliyin növləri və nümunələri
Sosial hərəkətlilik anlayışı
“Sosial mobillik” anlayışı elmi istifadəyə Pitirim Sorokin tərəfindən daxil edilmişdir. Bunlar cəmiyyətdəki insanların müxtəlif hərəkətləridir. Hər bir insan doğulanda müəyyən bir mövqe tutur və cəmiyyətin təbəqələşməsi sisteminə daxil olur.
Bir insanın doğulduğu anda mövqeyi sabit deyil və həyat boyu dəyişə bilər. Yuxarı və ya aşağı gedə bilər.
Sosial hərəkətliliyin növləri
Sosial hərəkətliliyin müxtəlif növləri var. Adətən var:
- nəsillərarası və nəsillərarası;
- şaquli və üfüqi;
- təşkil edilmiş və strukturlaşdırılmışdır.
Nəsillərarası mobillik uşaqların sosial mövqeyini dəyişməsi və valideynlərindən fərqli olması deməkdir. Deməli, məsələn, tikişçinin qızı müəllim olur, yəni cəmiyyətdə statusunu yüksəldir. Yaxud məsələn, mühəndisin oğlu xadimə olur, yəni sosial statusu aşağı düşür.
Nəsildaxili mobillik o deməkdir ki, fərdin statusu həyatı boyu dəyişə bilər. Adi fəhlə bir müəssisədə rəhbər, fabrik direktoru, daha sonra müəssisələr kompleksinin rəhbəri ola bilər.
Şaquli hərəkətlilik bir şəxsin və ya insanlar qrupunun cəmiyyət daxilində hərəkətinin bu şəxsin və ya qrupun sosial vəziyyətini dəyişməsi deməkdir. Bu cür hərəkətlilik müxtəlif mükafat sistemləri (hörmət, gəlir, prestij, faydalar) vasitəsilə stimullaşdırılır. Şaquli hərəkətlilik fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. bunlardan biri intensivlikdir, yəni fərdin yuxarıya doğru yolda neçə təbəqə keçdiyini müəyyən edir.
Əgər cəmiyyət sosial cəhətdən qeyri-mütəşəkkildirsə, o zaman intensivlik göstəricisi daha yüksək olur. Universallıq kimi bir göstərici müəyyən bir müddət ərzində öz mövqeyini şaquli olaraq dəyişən insanların sayını müəyyən edir. Şaquli hərəkətliliyin növündən asılı olaraq iki növ cəmiyyət fərqlənir. Bağlıdır və açıqdır.
Qapalı cəmiyyətdə müəyyən kateqoriya insanlar üçün sosial nərdivanla yuxarı qalxmaq çox çətindir. Məsələn, bunlar kastaların, mülklərin olduğu cəmiyyətlər, həmçinin qulların olduğu cəmiyyətlərdir.Orta əsrlərdə belə icmalar çox olub.
Açıq cəmiyyətdə hər kəs bərabər imkanlara malikdir. Bu cəmiyyətlərə demokratik dövlətlər də daxildir. Pitirim Sorokin iddia edir ki, şaquli hərəkətlilik imkanlarının tamamilə bağlanacağı cəmiyyətlər yoxdur və olmamışdır. Eyni zamanda, şaquli hərəkətlərin tamamilə azad olacağı icmalar heç vaxt olmamışdır. Şaquli hərəkətlilik ya yuxarı (bu halda könüllüdür) və ya aşağı (bu halda məcburi) ola bilər.
Üfüqi hərəkətlilik fərdlərin sosial statusunu dəyişmədən bir qrupdan digərinə keçdiyini fərz edir. Məsələn, dində dəyişiklik ola bilər. Yəni fərd pravoslavlıqdan katolikliyə keçə bilər. O, həm də vətəndaşlığını dəyişə bilər, öz ailəsini yarada və valideynini tərk edə bilər, peşəsini dəyişə bilər. Eyni zamanda, fərdin statusu dəyişmir. Əgər bir ölkədən digərinə köçmə olarsa, bu cür hərəkətlilik coğrafi adlanır. Miqrasiya, köçdükdən sonra fərdin statusunun dəyişdiyi coğrafi hərəkətlilik növüdür. Miqrasiya əmək və siyasi, daxili və beynəlxalq, hüquqi və qeyri-qanuni ola bilər.
Mütəşəkkil hərəkətlilik Bu, dövlətdən asılı bir prosesdir. İnsan qruplarının hərəkətini aşağı, yuxarı və ya üfüqi istiqamətdə istiqamətləndirir. Bu, bu insanların razılığı ilə də ola bilər, onsuz da.
Struktur hərəkətlilik cəmiyyətin strukturunda baş verən dəyişikliklər nəticəsində yaranır. Sosial hərəkətlilik qrup və fərdi ola bilər. Qrup hərəkətliliyi bütün qrupların hərəkət etməsini nəzərdə tutur. Qrup hərəkətliliyinə aşağıdakı amillər təsir edir:
- üsyanlar;
- müharibələr;
- konstitusiyanın dəyişdirilməsi;
- xarici qoşunların işğalı;
- siyasi rejimin dəyişməsi.
- Fərdi sosial hərəkətlilik aşağıdakı amillərdən asılıdır:
- vətəndaşın təhsil səviyyəsi;
- milliyyət;
- yaşayış yeri;
- təhsilin keyfiyyəti;
- ailəsinin vəziyyəti;
- vətəndaşın evli olub-olmaması.
- Hər növ hərəkətlilik üçün yaş, cins, doğum və ölüm nisbətləri böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Sosial hərəkətlilik nümunələri
Sosial hərəkətliliyin nümunələrinə həyatımızda çoxlu sayda rast gəlmək olar. Deməli, əslində filologiya fakültəsinin sadə tələbəsi olan Pavel Durovu cəmiyyətdə artımın artması üçün bir model hesab etmək olar. Amma 2006-cı ildə ona “Facebook” haqqında məlumat verildi və sonra o, Rusiyada da analoji şəbəkə yaratmağa qərar verdi. Əvvəlcə "Student.ru" adlanırdı, lakin sonra Vkontakte adlandırıldı. İndi onun 70 milyondan çox istifadəçisi var və Pavel Durov 260 milyon dollardan çox sərvətə sahibdir.
Sosial mobillik tez-tez alt sistemlər daxilində inkişaf edir. Deməli, məktəblər və universitetlər belə alt sistemlərdir. Universitetdə oxuyan tələbə kurrikulu mənimsəməlidir. İmtahanları uğurla verərsə, növbəti kursa keçəcək, diplom alacaq, mütəxəssis olacaq, yəni daha yüksək vəzifə alacaq. Zəif performansa görə universitetdən xaric edilmə aşağı doğru sosial hərəkətliliyin nümunəsidir.
Sosial hərəkətliliyə misal olaraq aşağıdakı vəziyyəti göstərmək olar: miras alan, varlanan və insanların daha firavan təbəqəsinə köçən şəxs. Sosial mobilliyə misal olaraq, məktəb müəlliminin direktor vəzifəsinə yüksəldilməsi, kafedranın dosentinin professor vəzifəsinə yüksəldilməsi, müəssisənin işçisinin başqa şəhərə köçürülməsini göstərmək olar.
Şaquli sosial mobillik
Şaquli hərəkətlilik ən çox araşdırma mövzusu olmuşdur. Müəyyən edən konsepsiya hərəkətlilik məsafəsidir. Bir insanın cəmiyyətdə irəliləyiş zamanı neçə addım keçdiyini ölçür. Bir və ya iki addım gedə bilər, birdən pilləkənlərin ən yuxarısına uça bilər və ya onun bazasına düşə bilər (son iki seçim olduqca nadirdir). Hərəkətliliyin miqdarı vacibdir. Müəyyən bir müddət ərzində şaquli hərəkətliliyin köməyi ilə neçə nəfərin yuxarı və ya aşağı hərəkət etdiyini müəyyən edir.
Sosial hərəkətlilik kanalları
Cəmiyyətdə sosial təbəqələr arasında mütləq sərhədlər yoxdur. Bəzi təbəqələrin nümayəndələri digər təbəqələrə keçə bilərlər. Hərəkət sosial institutların köməyi ilə baş verir. Müharibə dövründə ordu istedadlı əsgərləri yüksəldən və keçmiş komandirlərin həlak olması halında onlara yeni rütbələr verən sosial institut kimi çıxış edir. Sosial hərəkətliliyin digər güclü kanalı hər zaman cəmiyyətin aşağı təbəqələrində sadiq nümayəndələr tapmış və onları yüksəltmiş kilsədir.
Həmçinin təhsil müəssisəsi, ailə və nikah da sosial hərəkətliliyin kanalları sayıla bilər. Əgər müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələri nikaha daxil olubsa, onlardan biri sosial nərdivanla yuxarı qalxıb, ya da aşağı düşüb. Məsələn, qədim Roma cəmiyyətində qulla evlənən azad kişi onu azad edə bilərdi. Cəmiyyətin yeni təbəqələrinin - təbəqələrinin yaradılması prosesində ümumi qəbul edilmiş statuslara malik olmayan və ya onları itirmiş insan qrupları meydana çıxır. Onlara marjinallar deyilir. Belə insanlar hazırkı statusunda onlar üçün çətin və narahat olması, psixoloji gərginlik yaşamaları ilə xarakterizə olunur. Məsələn, bu, evsiz qalan və evini itirmiş bir müəssisənin işçisidir.
Belə marjinal növləri var:
- etnomarqinallar - qarışıq nikahlar nəticəsində yaranmış insanlar;
- sağlamlıq cəmiyyətinin qayğısına qalmayan biomarginallar;
- mövcud siyasi düzənlə barışa bilməyən siyasi kənar şəxslər;
- dini təcrid olunmuş şəxslər - özlərini hamı tərəfindən qəbul edilmiş bir konfessiya hesab etməyən insanlar;
- cinayətkarlar - Cinayət Məcəlləsini pozan insanlar.
Cəmiyyətdə sosial mobillik
Sosial hərəkətlilik cəmiyyətin növündən asılı olaraq fərqlənə bilər. Sovet cəmiyyətini nəzərə alsaq, o, iqtisadi siniflərə bölünmüşdü. Bunlar nomenklatura, bürokratiya və proletariat idi. Sosial hərəkətlilik mexanizmləri o zaman dövlət tərəfindən tənzimlənirdi. Rayon təşkilatlarının işçiləri çox vaxt partiya komitələri tərəfindən təyin edilirdi. İnsanların sürətli hərəkəti repressiyaların və kommunizm quruculuğunun (məsələn, BAM və bakirə torpaqların) köməyi ilə baş verdi. Qərb cəmiyyətlərində sosial hərəkətliliyin fərqli strukturu var.
Orada ictimai hərəkatın əsas mexanizmi rəqabətdir. Buna görə bəziləri müflis olur, bəziləri isə yüksək gəlir əldə edir. Əgər bu, siyasi sferadırsa, orada əsas hərəkət mexanizmi seçkilərdir. İstənilən cəmiyyətdə fərdlərin və qrupların kəskin aşağıya doğru keçidini yumşaltmağa imkan verən mexanizmlər mövcuddur. Bunlar sosial yardımın müxtəlif formalarıdır. Digər tərəfdən, yüksək təbəqələrin nümayəndələri öz yüksək statuslarını möhkəmləndirməyə və aşağı təbəqələrin nümayəndələrinin yuxarı təbəqələrə nüfuz etməsinə mane olmağa çalışırlar. Sosial hərəkətlilik bir çox cəhətdən hansı cəmiyyətdən asılıdır. Açıq və qapalı ola bilər.
Açıq cəmiyyət sosial siniflərə bölünmənin şərti olması və bir sinifdən digərinə keçməyin kifayət qədər asan olması ilə xarakterizə olunur. Sosial iyerarxiyada daha yüksək mövqeyə nail olmaq üçün insan mübarizə aparmalıdır.İnsanlarda daimi işləmək motivasiyası olur, çünki zəhmət onların sosial mövqeyinin və rifahının yüksəlməsinə səbəb olur. Buna görə də aşağı təbəqədən olan insanlar daim zirvəyə çatmağa çalışırlar və yuxarı təbəqənin nümayəndələri öz mövqelərini qorumaq istəyirlər. Açıq cəmiyyətdən fərqli olaraq, qapalı sosial cəmiyyətin siniflər arasında çox aydın sərhədləri var.
Cəmiyyətin sosial quruluşu elədir ki, insanların siniflər arasında irəli çəkilməsi demək olar ki, mümkün deyil. Belə bir sistemdə zəhmətin əhəmiyyəti yoxdur, aşağı kastanın bir nümayəndəsinin istedadı da önəmli deyil. Belə bir sistem avtoritar idarəedici struktur tərəfindən dəstəklənir. Qayda zəifləyirsə, o zaman təbəqələr arasındakı sərhədləri dəyişdirmək mümkün olur. Qapalı kasta cəmiyyətinin ən görkəmli nümunəsi ən yüksək kasta olan brahmanların ən yüksək statusa malik olduğu Hindistan hesab edilə bilər. Ən aşağı kasta isə şudralardır, zibil yığanlar. Zaman keçdikcə cəmiyyətdə ciddi dəyişikliklərin olmaması bu cəmiyyətin degenerasiyasına gətirib çıxarır.
Sosial təbəqələşmə və mobillik
Sosial təbəqələşmə insanları siniflərə bölür. Postsovet cəmiyyətində aşağıdakı təbəqələr yaranmağa başladı: yeni ruslar, sahibkarlar, fəhlələr, kəndlilər və hakim təbəqə. Bütün cəmiyyətlərdə sosial təbəqələr ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. Beləliklə, əqli əməklə məşğul olan insanlar fəhlə və kəndlilərdən daha yüksək mövqe tuturlar. Bir qayda olaraq, təbəqələr arasında keçilməz sərhədlər yoxdur, sərhədlərin tam olmaması isə mümkün deyil.
Son zamanlar Şərq dünyası (ərəblər) nümayəndələrinin Qərb ölkələrinə hücumu nəticəsində Qərb cəmiyyətində sosial təbəqələşmə əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Əvvəlcə işçi qüvvəsi kimi gəlirlər, yəni aşağı ixtisas işləri görürlər. Ancaq bu nümayəndələr öz mədəniyyətlərini və adətlərini gətirirlər, çox vaxt Qərbdən fərqlidirlər. Çox vaxt Qərb ölkələrinin şəhərlərində bütöv məhəllələr İslam mədəniyyətinin qanunlarına uyğun yaşayır.
Demək lazımdır ki, sosial böhran şəraitində sosial mobillik sabitlik şəraitində sosial mobillikdən fərqlənir. Müharibə, inqilab, uzun sürən iqtisadi münaqişələr sosial hərəkətlilik kanallarının dəyişməsinə, çox vaxt kütləvi yoxsulluğa və xəstələnmənin artmasına səbəb olur. Bu şərtlər altında təbəqələşmə prosesləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər. Deməli, kriminal strukturların nümayəndələri hakim dairələrə yol aça bilərlər.
Həyat boyu insan tez-tez bir statusdan digərinə keçir. Bu proses sosial hərəkətlilik adlanır ki, bu da ümumiyyətlə cəmiyyətdəki insanların statuslarının dəyişməsi ilə sosial hərəkətlərinin məcmusu kimi başa düşülür. Təsəvvür edin ki, bizim ictimai hündürmərtəbəli binada və ya piramidanın içərisində quraşdırılmış liftlər var. O, belə bir liftin kabinəsində oturdu və bir neçə mərtəbə yuxarı qalxdı və ya əksinə, aşağı düşdü. Bu cür hərəkətlər sosial mobilliyin mahiyyətini əks etdirir. Və müxtəlif ictimai təşkilatlar belə liftlər kimi çıxış edə bilər - məktəb, ordu, kilsə. Hərəkətlər yalnız şaquli olaraq həyata keçirilə bilməz. Bu, hərəkətliliyin yalnız bir növüdür - şaquli, bu da öz növbəsində bir şəxs yuxarı qalxdıqda yüksələn və ya sosial iyerarxiyadan aşağı düşdükdə aşağıya doğru hesab edilə bilər. İnsanlar bir qrupdan digərinə və binanın eyni mərtəbəsində hərəkət edə bilərlər. Bu cür hərəkətlilik üfüqi adlanır. Belə mobilliyə misal olaraq həkimin bir poliklinikadan digərinə köçürülməsi, mənzil dəyişikliyinə görə şəhərin yeni rayonuna köçməsi və s.
sosial mobillik valideynləri ilə müqayisədə uşaqların statusunda dəyişiklik ola bilər; belə hərəkətlilik adətən nəsillərarası və ya uzunmüddətli adlanır (uşaqların sosial nərdivanda qalxıb-düşməməsindən asılı olaraq onu yüksələn və ya enən adlandırmaq olar); Bundan əlavə, eyni insan həyatı boyu sosial mövqeyini bir neçə dəfə dəyişə bilər; belə hərəkətlilik nəsildaxili və ya qısamüddətli adlandırılacaqdır.
Hərəkətliliyin başqa təsnifatları da var: coğrafi (statusun və ya qrupun dəyişməsini nəzərdə tutmur, eyni statusu saxlamaqla bir yerdən başqa yerə köçmək), fərdi (başqa şəxslərdən asılı olmayaraq baş verən şəxsin hərəkəti, onun karyera yüksəlişi) , qrup (kollektiv hərəkatlar, inqilablardan və ya müharibələrdən sonra yeni siniflərin meydana çıxması), mütəşəkkil (dövlətin nəzarəti altında olan bir şəxsin və ya qrupların yerdəyişməsi - mülklərindən məhrum etmə, etnik təmizləmə, məcburi köçürmə), struktur (təşkilatdakı dəyişikliklər nəticəsində yaranan) istehsal və insanların iradəsinə zidd olaraq baş verir, məsələn, müəssisənin ixtisarı və ya bağlanması).
Bir insanın sosial hərəkətlilik prosesində müraciət edə biləcəyi bir neçə yol var:
a ) Həyat tərzinin dəyişməsi. Yeni status səviyyəsini mənimsəmək üçün son dərəcə vacibdir: bir mənzilin, kitabların, avtomobilin və yeni statusa uyğun gələn digər şeylərin təşkili. Maddi mədəniyyət yüksək status səviyyəsinə yüksəlməyin ən geniş yayılmış yoludur.
b) Tipik status davranışının inkişafı. İnsan bu təbəqənin davranış nümunələrini zəhmət çəkmədən izləyəcək qədər mənimsəməyənə qədər yeni statusa qəbul edilməyəcək. Geyim nümunələri, şifahi ifadələr, asudə vaxtlar, ünsiyyət tərzi - hər şey vərdiş halına gəlməlidir və yeganə mümkün davranış növü olmalıdır. Uşaqlara tez-tez musiqi, rəqs və yaxşı davranış öyrədərək yüksək səviyyəli davranışları mənimsəmək üçün xüsusi olaraq öyrədilir.
c) Sosial mühitin dəyişməsi. Bir insanın inteqrasiya etdiyi status təbəqəsinin fərdləri və qrupları ilə əlaqələrin qurulması.
d) Daha yüksək statuslu təbəqənin nümayəndəsi ilə nikah. Tez qaldırma qabiliyyətini təmin edir. Belə bir evlilik o halda faydalı ola bilər ki, aşağı status təbəqəsindən olan şəxs onun üçün yeni sosial mühitdə davranış və həyat tərzi nümunələrini tez mənimsəməyə hazır olsun.
Müxtəlif dövrlərdə və dövrlərdə cəmiyyətdə hərəkətliliyin səviyyəsi fərqli olub. Məsələn, orta əsrlər cəmiyyətində bu, son dərəcə aşağı idi. Adam sanki öz mülkünün, icmasının çərçivəsinə sıxılmışdı. Rusiyada sosial hərəkətliliyin məhdudlaşdırılmasının klassik nümunəsi təhkimçilikdir. Rusiya dövlətinin sakinlərinin böyük əksəriyyəti, həm kəndlilər, həm də şəhər əhalisi, Çar Aleksey Mixayloviçin "Katedral Məcəlləsi" ilə yaşayış yerinə bağlandı. Bundan əlavə, kəndlilərin torpaq mülkiyyətçilərindən şəxsi asılılığı da var idi. Böyük Pyotrun dövründə bir kəndli pasportsuz evindən 30 kilometrdən çox məsafə qət edə bilməzdi. Onlar Pyotrun fərmanlarını və kahinləri kilsələrə, rahibləri isə monastırlara bağladılar. Bir çox orta əsr cəmiyyətləri hərəkətliliyə bənzər məhdudiyyətlərlə xarakterizə olunurdu.
Amma keçmiş dövrlərdə də insanların sosial nərdivanla yuxarı qalxması nümunələri var idi. Ən azından Patriarx Nikonun hekayəsini xatırlayaq. Mordoviyalı kəndlinin oğlu Nikita Minov kilsə təşkilatında uğurlu karyera qurdu, patriarx rütbəsinə - Rus Pravoslav Kilsəsinin başçısına qədər yüksəldi. Və ya A.D. Menşikov Böyük Pyotrun ən güclü sevimlisi və tərəfdaşıdır. Gəncliyində tövlədən piroq satan adi bir adam ştatda ən yüksək vəzifələrə çatdı, müasir qiymətlərlə 500 milyon dollarla ölçülən nəhəng bir sərvət qazandı. Ancaq bu cür nümunələr hələ də qayda üçün istisnadır.
Müasir cəmiyyət yüksək sosial hərəkətliliyə malik cəmiyyət hesab olunur. Həqiqətən də insanlar öz ölkələrinin bir bölgəsindən digərinə köçməklə yanaşı, həm də sakit şəkildə sərhədləri keçərək xaricdə təhsil alırlar. Sosial hərəkətliliyin artması gənc rusların bugünkü həyatının ayrılmaz xüsusiyyətidir. Əgər əvvəllər insanlar bütün ömrünü öz kəndində və ya kiçik şəhərdə yaşaya, valideynləri ilə eyni müəssisədə işləyə bilirdilərsə, indi belə hallara nadir hallarda rast gəlinir. Rusiya təhsil sisteminə Vahid Dövlət İmtahanının tətbiqi mobillik səviyyəsini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Paytaxtdan ucqar rayonda yerləşən məktəbi bitirmiş məzun imtahan nəticələrini istənilən paytaxt universitetinə göndərərək tələbə adını qazana bilər. İnsanların hərəkətini və hərbi xidməti asanlaşdırır. Və işinizi dəyişməli, mobil, rahat olmağınız üçün əvvəlcədən hazırlanmalısınız.
Sosial mobilliyin inkişafında əmək miqrasiyası kimi amili qeyd etməmək mümkün deyil. İnsanlar iş tapmaq çətin olan bölgələrdən, dinamik inkişaf edən, ənənəvi işçi tələbatının olduğu bölgələrə köçürlər.
Siniflər və təbəqələr nəzəriyyələri “Sinif” anlayışı 18-ci əsrdə elmi dövriyyəyə daxil olmuşdur. Lakin kateqoriya K. Marksın (1818-1883) əsərlərindən başlayaraq həqiqi elmi təhlil vasitəsinə çevrilmişdir. O, sinfi mülkiyyət münasibətlərinin mahiyyəti ilə xarakterizə olunan sosial qrup hesab edirdi.... [daha ətraflı]
[daha çox oxu]
Sosial hərəkətliliyin bir neçə əsas növü var: Şaquli, sosial iyerarxiyada yer dəyişikliyi ilə əlaqəli sosial-iqtisadi miqyasda yuxarı (yuxarıya doğru hərəkətlilik) və ya aşağı (aşağı hərəkətlilik) hərəkətidir. Üfüqi ... [daha ətraflı]
LÜĞAT Qrup - eyni şərtlər və fəaliyyətin xarakterik xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunan sosial bütövlük. Sinif, istehsal vasitələrinə görə fərqlənən və bəzilərinin başqalarının əməyini mənimsəmək qabiliyyətinə malik olan insanların birliyidir. ... [daha çox oxu]
Tədris sualları: 1. Sosial quruluş anlayışı 2. Sosial təbəqələşmə 3. Sosial hərəkətlilik 1. Sosial quruluş anlayışı “Struktur” anlayışı latınca “strueru” sözünə gedib çıxır, qurmaq və ya birləşdirmək deməkdir. Ən ümumi şəkildə, ... [daha ətraflı]
Bütün sosioloji nəzəriyyələr üçün əsas həlqə cəmiyyətin sosial quruluşu, yəni onun hansı təbəqələrdən ibarət olması məsələsidir. Cəmiyyətin tipi və quruluşu onun hansı qruplardan ibarət olmasından, kimin lider və kimin tabeliyində olmasından asılıdır... [daha ətraflı]
Biz artıq bilirik ki, sosial status bir insanın qrup və ya cəmiyyətin strukturunda müəyyən mövqeyidir. Bir insanın bir çox statusu var. Statuslar toplusu elmdə status dəsti adlanır. Hər bir insanın status dəsti fərdi, yəni hamısında unikaldır ... [daha çox oxu]