ev Daşınmaz əmlak

cəmiyyətin təbəqələri də. Əhalinin əsas sosial təbəqələri

03.11.2021

Müasir cəmiyyətlərdə sosioloqlar bir neçə təbəqəni ayırırlar. Dörd əsas təbəqənin variantı üzərində dayanaq. Bu, cəmiyyətin yuxarı, orta və aşağı təbəqələrə bölünməsini nəzərdə tutur. Onların hər birini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Üst sinif – elit cəmiyyət: prezidentlər, baş nazirlər və digər siyasi liderlər; böyük iş adamları, yaradıcı ziyalıların ən nüfuzlu nümayəndələri. Elit (fr. Ən yaxşı, seçmə) - cəmiyyətdə hakimiyyəti həyata keçirən şəxslər qrupu; cəmiyyətin və ya onun bir hissəsinin ən yaxşı nümayəndələri.

Orta sinif -cəmiyyətin zəngin təbəqələri; alimlər, yazıçılar, rəssamlar, həkimlər, hüquqşünaslar, müəllimlər, orta və kiçik biznesmenlər, yüksək ixtisaslı işçilər və s.

İşçi sinfi -ixtisaslı işçilər fabriklər, zavodlar, tikinti firmaları, kənd təsərrüfatı müəssisələri, xidmətlər və s. ardıcıl və etibarlı performans ilə.

aşağı sinif -ixtisassız işçilər, habelə işsizlər, yoxsullar, yoxsulluq həddinin astanasında və ya ondan aşağı gəliri olan insanlar; avaralar, dilənçilər, cinayətkarlar və s.

Rusiya cəmiyyətinin təbəqələşməsinin xüsusiyyətləri

Cəmiyyətin quruluşu çərçivəsində dörd əsas təbəqəni ayırd etmək olar: yuxarı, orta, əsas və aşağı.

Üst təbəqə iri və orta müəssisələrin sahibləri tərəfindən təmsil olunur. Bu təbəqənin nümayəndələrinin gəlir səviyyəsi əsas və aşağı təbəqənin nümayəndələrinin gəlir səviyyəsindən dəfələrlə yüksəkdir. Nadir istisnalarla, əksər hallarda ali təhsilli gənc və ya orta yaşlı kişilər bu səviyyəyə aiddir.

TO orta təbəqə menecerlər, sahibkarlar, ən yüksək ixtisaslı işçilər, ən yüksək ziyalılar və s. Bu təbəqənin nümayəndələri müstəqilliyini təmin edən kapitala malik deyillər və həmişə müasir cəmiyyətdə tələb olunan peşəkarlığa malik deyillər (baxmayaraq ki, ümumilikdə onların peşəkarlıq səviyyəsi orta səviyyədən yuxarı kimi müəyyən edilməlidir). Bu təbəqənin nümayəndələri də yuxarı təbəqənin təhsil səviyyəsindən bir qədər aşağı olsa da, yüksək təhsil səviyyəsinə malikdirlər. Bu təbəqəyə də əsasən kişilər, adətən orta yaşlılar daxildir. Bu təbəqənin nümayəndələrinin yarıdan çoxu qeyri-dövlət sektorunda çalışır. Orta təbəqəyə mənsub olmaq yüksək rifah səviyyəsi demək deyil, çünki ona mənsub insanların təxminən yeddidə biri yoxsulluq səviyyəsində yaşayır.

TO əsas təbəqəəsasən mahir ifaçılıq işi ilə məşğul olan insanlara, yəni fəhlələrə, kəndlilərə, xidmət və ticarət işçilərinə, habelə kütləvi ziyalılara aiddir. Bu təbəqə yüksək təhsil səviyyəsi ilə daha az xarakterizə olunur: onun nümayəndələrinin yalnız 25% -i universitetləri bitirmişdir. Böyük ölçüdə (təxminən 60%) bu təbəqə qadınlardan ibarətdir.

TO alt təbəqə ixtisassız, xüsusi təhsili olmayan, yoxsulluq həddində və hətta yoxsulluq səviyyəsində yaşayanlar.

sosial mobillik

Sosial hərəkətlilik fərdin və ya sosial obyektin (dəyərin), yəni insanın yaratdığı və ya onun təsirinə məruz qalan hər şeyin bir sosial mövqedən digərinə hər hansı bir keçididir.

Sosial hərəkətliliyin növləri

Sosial hərəkətlilik iki növ ola bilər: sosial iyerarxiya daxilində könüllü hərəkət olan mobillik və cəmiyyətin strukturunda dəyişikliklər (məsələn, sənayeləşmə və demoqrafik amillər) ilə diktə edilən hərəkətlilik.

Birinci halda, insan cəmiyyətdəki mövqeyini dəyişdirmək üçün səy göstərir. Məsələn, o, öz vəzifəsində olan insanlar tərəfindən ənənəvi olaraq qəbul edilməyən bir təhsil alır və bununla da mövqeyini yüksəldir.

İkinci növ hərəkətliliyə misal olaraq sənaye cəmiyyətinin inkişafı və postindustrial cəmiyyətin inkişafı zamanı baş verən dəyişiklikləri göstərmək olar. Urbanizasiya və sənayeləşmə ilə peşələrin əhəmiyyəti artır, bu da peşə hazırlığına olan tələblərin dəyişməsinə səbəb olur. Nəticədə sənaye istehsalı və idarə edilməsində məşğul olan işçi qüvvəsinin həcmində artım, kənd təsərrüfatı işçilərinin sayında isə azalma müşahidə edilmişdir.

Sosial hərəkətliliyin iki əsas növü var: üfüqi və şaquli. Üfüqi sosial mobillik və ya hərəkət, insanın və ya sosial əhəmiyyətli obyektin eyni səviyyədə yerləşən bir sosial qrupdan digərinə keçidinə aiddir. Üfüqi hərəkətliliyə misal olaraq şəxsin öz peşə statusunu saxlamaqla bir vətəndaşlıqdan digər vətəndaşlığa, boşanma və ya yenidən nikaha daxil olduqda bir ailədən digərinə, bir iş yerindən digərinə keçməsini göstərmək olar. Bütün bu hallarda hərəkət insanın və ya sosial obyektin şaquli istiqamətdə sosial mövqeyində nəzərəçarpacaq dəyişikliklər olmadan baş verə bilər.

Şaquli sosial mobillik fərdi və ya sosial obyektin bir sosial təbəqədən digərinə keçdiyi zaman yaranan münasibətlərə aiddir. Hərəkət istiqamətindən asılı olaraq, şaquli hərəkətliliyin iki növü var: yüksələn və enən, yəni. sosial yüksəliş və sosial eniş.

Yükləmələr iki əsas formada mövcuddur. Birincisi, nüfuzetmədir. fərdi sosial iyerarxiyada daha yüksək mövqe tutan bir sosial qrupdan digərinə. İkincisi, insanların yenisini yaratmasıdır qruplar cəmiyyətin sosial strukturunda daha yüksək mövqeyə malik olan. Bu zaman daha yüksək təbəqəyə nüfuz etmə ona görə baş verir ki, yeni qrup cəmiyyətdə daha yüksək mövqeyə malikdir.

Downdrafts da iki formaya malikdir. Birincisi düşməkdir fərdiəvvəllər mənsub olduğu yuxarı valideyn qrupundan. İkinci forma deqradasiyada özünü göstərir sosial qrupümumiyyətlə, başqa qruplar fonunda rütbəsinin aşağı salınmasında və ya onun sosial birliyinin pozulmasında. Birinci halda yıxılma bizə gəmidən yıxılan insanı xatırladır, ikinci halda gəminin özü gəmidəki bütün sərnişinlərlə birlikdə suya batırılır.

Suallar və tapşırıqlar

1. Sosial təbəqələşmə nədir?

2. “Sosial təbəqələşmə” və “sosial bərabərsizlik” anlayışları necə əlaqəlidir?

3. Sosial təbəqələşmə: a) cəmiyyətdə müxtəlif sahələrin olması; b) cəmiyyətin sosial qruplara bölünməsi; c) əhalinin aztəminatlı qruplarına dəstək; d) sosial statusun artması.

4. Hansı təbəqələşmə növlərini bilirsiniz?

5. Stratifikasiyanın əsas tarixi növlərini təsvir edin.

6. Qərb sosiologiyası tərəfindən təbəqələşmənin meyarları hansılardır?

7. Müasir cəmiyyətlərin əsas təbəqələrini təsvir edin.

8. Rusiyanın sosial təbəqələşməsinin xüsusiyyətləri hansılardır?

9. İnsanların sosial mobilliyi nədir?

10. Müasir cəmiyyətlərdə sosial dəyişikliklər hansılardır?

11. Orta əsrlərdə kəndli oğlunun zadəgan oğlu kimi təhsil almaq imkanı yox idi. Bu bir misaldır… a) sosial baxışlar; b) sosial bərabərsizlik; c) sosial adaptasiya; d) sosial mobillik.

12. Eramızın yüksəlişi. Menşikov, I Pyotrun tərəfdaşı, batmandan generalissimusa qədər - bu bir nümunədir ... a) sosial təbəqələşmə; b) sosial adaptasiya; c) sosial mobillik; d) sosiallaşma.

13. Üfüqi sosial mobillik nümunəsi hansıdır? a) korporativ nərdivanda yüksəliş; b) zabitin əsgər rütbəsinin aşağı salınması; c) ikinci işçi ixtisasının alınması; d) aşağı.

14. ABŞ prezidentlərinin təxminən üçdə biri yoxsul və ya orta səviyyəli ailələrdəndir. Bu misal bir təzahürdür... a) üfüqi sosial mobillik; b) şaquli sosial mobillik; c) sosial təbəqələşmə; d) sosial uyğunlaşma.

MÖVZU 30. HAKİMİYYƏT VƏ SİYASƏT

1. Siyasət elmi.

2. Hakimiyyət, onun mənşəyi və hakimiyyətin növləri.

3. Siyasi rejimlər: totalitarizm, avtoritarizm, demokratiya. Rusiya Federasiyasının siyasi rejimi

Siyasi Elm

Söz "siyasət" rus dilində bir neçə mənaya malikdir. İlk növbədə, bütövlükdə cəmiyyətin siyasi həyatını ifadə edir. Bundan əlavə, bu söz daha dar mənalara malikdir. Xüsusilə, hakimiyyət uğrunda mübarizəni ifadə etmək üçün istifadə olunur, xüsusən də iqtisadi motivlərin köməyi ilə hakimiyyətə maraqlarını gizlətməyə çalışdıqlarını güman etmək olar (bəzi sosial əhəmiyyətli hadisələr haqqında boş yerə deyillər: "hamısı siyasətdir"). Və təbii ki, siyasətə hökumət də daxildir.

"Siyasət" sözü rus və digər Avropa dillərindən götürülmüşdür Yunan dili və "şəhər" mənasını verən "polis" sözündəndir". IN Qədim Yunanıstan"siyasət" ("politike") sözü müxtəlif idarəçilik formalarına, eləcə də hökumətə aid etmək üçün istifadə edilmişdir. Qədim Yunanıstanda dövlətçiliyin əsas forması müstəqil şəhərlər olduğu üçün bu söz “polis” sözündən təsadüfi yaranmayıb. Və nəticədə bütün siyasi əlaqələr ya bu şəhərlərin idarə olunmasına, ya da onların arasındakı münasibətə qədər azaldı.

Söz "siyasi Elm", siyasəti öyrənən elmi ifadə edir, əksinə, əslində Rusiya varlığıdır; ona “siyasət” sözündən əlavə, ənənəvi olaraq bilik sahəsini bildirən “logiya” hissəsi də daxildir (bax. psixologiya, sosiologiya, biologiya və s.). Başqa ölkələrdə eyni elm fərqli adlanır (məsələn, “politologiya”, “siyasi sosiologiya”, “siyasət elmi”).

Alimlərin siyasi sferaya marağı qədim zamanlardan olsa da, politologiya müstəqil bir elm kimi yalnız 19-20-ci əsrlərin qovşağında formalaşmışdır. Bu proses Amerikada başladı, burada ilk politologiya kafedrası, sonra isə ilk politologiya assosiasiyası yarandı. Dünya səviyyəsində siyasi elm 1948-ci ildə Beynəlxalq Siyasi Elmlər Assosiasiyasının meydana çıxması ilə möhkəmləndi.

Tarixi tərəqqi irəlilədikcə siyasət anlayışı daha da mürəkkəbləşdi, transformasiya olundu və yeni çalarlar qazandı. təqribən 17-ci əsrə qədər siyasətə subyektlərin dövlət idarəçiliyi kimi baxılırdı, məqsədi vətəndaşları birləşdirmək və həm vətəndaşlar, həm də bütövlükdə dövlət üçün maksimum fayda əldə etməkdir. Eyni zamanda, siyasət bütövlükdə cəmiyyət və onun qrupları arasında, eləcə də insanlar arasında siyasi qarşılıqlı əlaqəni tənzimləyən etik normalar sistemi kimi başa düşülürdü. müxtəlif qruplar. O dövrün mütəfəkkirlərinin nöqteyi-nəzərindən bu normalar həm də ictimai harmoniyanın bərqərar olmasına kömək edir və bununla da cəmiyyəti və dövləti öz bütövlüyündə qoruyur.

Təxminən 18-ci əsrdən başlayaraq tədqiqatçıların diqqəti siyasət vasitələrinə yönəlməyə başladı. Dövlət hakimiyyəti siyasi institutların, müxtəlif növ resursların (məsələn, hərbi, maddi), siyasi və hüquqi dəyərlərin məcmusu kimi görünməyə başlayır. Məhz bu yanaşma qanunvericilik, icra və məhkəmə hakimiyyətinin, eləcə də siyasi həyatın digər subyektlərinin aydın və əsaslı şəkildə ayrılmasını mümkün etdi.

Eyni dövrdə siyasətin güclə əlaqəli münasibət kimi ideyası tədricən formalaşır: güc müəyyən qrupların qoruyub saxlamağa çalışdığı, digər qrupların isə sahib olmağa çalışdığı dəyər kimi görünməyə başlayır. Bu yanaşma siyasi sferaya aid münasibətləri bütün digərlərindən çox aydın şəkildə ayırmağa imkan verdi.

Müasir səhnə birinci yarısında başlayan siyasət elminin inkişafında XX əsr, cəmiyyətin bu sahəsinə çoxlu sayda müxtəlif yanaşmaların olması ilə xarakterizə olunur. Qismən siyasi anlayışların bu “bolluğu” onunla izah olunur ki, ötən əsrin əvvəllərində siyasət elmi nəhayət müstəqil elm kimi formalaşıb. Hal-hazırda bəzi tədqiqatçılar hələ də siyasəti haqqında münasibətlər toplusu kimi qəbul edirlər dövlət hakimiyyəti . Bununla belə, yeni anlayışlar da ortaya çıxdı. Xüsusilə, hazırda siyasətə bəzən cəmiyyətin bütövlüyünü qoruduğu üçün cəmiyyət baxımından mühüm vəzifələri yerinə yetirən alt sistemi kimi baxılır.

Siyasət cəmiyyət daxilində böyük insan qrupları arasında, habelə cəmiyyətlər arasında hakimiyyətin qurulmasına, saxlanmasına və yenidən bölüşdürülməsinə yönəlmiş münasibətlər kimi müəyyən edilə bilər.

Bütün ictimai hadisələr siyasətlə birbaşa bağlı deyil, yəni siyasi hadisələrdir, lakin siyasət baxımından istənilən sosial hadisə mühüm ola bilər.

Məsələn, ümumiyyətlə, siyasətdən asılı olmayaraq, kimi sahələr var iqtisadiyyat, hüquq və mədəniyyət. Lakin siyasi sferanı bu sahələrdən təcrid etmək olmaz. Dövlətin, cəmiyyət daxilində ayrıca bir qrupun, hətta ayrı-ayrı vətəndaşların iqtisadi maraqları onların siyasi fəaliyyətinə təsir edə bilməzmi? Aydındır ki, məsələn, “özü üçün işləmək”, yəni sahibkar olmaq istəyi insanı düzgün spektrli partiyalara səs verməyə vadar edəcək və Səsvermə artıq siyasi aktdır. Hüquqa gəldikdə isə, siyasi həyat bir sıra qanunvericilik aktları ilə tənzimlənir ki, bunlardan da başlıcası Konstitusiya. Eyni şey mədəniyyətə də aiddir: ənənələr həm siyasət subyektinin hərəkətlərini, həm də onların "kənardan" qavranılmasını, digər insanlar tərəfindən qiymətləndirilməsini müəyyən edən mühüm amil olur.

Digər tərəfdən, siyasət həyatın digər sahələrinə də təsir edir. İqtidar, başqa şeylərlə yanaşı, cəmiyyətin həyatını idarə etmək və onu bu gücə malik olanın doğru hesab etdiyi şəkildə qurmaq bacarığıdır. Əlbəttə ki, hər hansı bir siyasətçinin mütləq azadlığı yoxdur, çünki o, ondan əvvəl yaradılmış qaydalara uyğun hərəkət etməyə məcburdur, lakin onun təsiri çox əhəmiyyətli ola bilər. Məsələn, hüquq sferasında baş vermiş bu cür mühüm dəyişikliklər (məsələn, xüsusi mülkiyyətin dövlət tərəfindən rəsmi olaraq tanınması və bunun nəticəsində insanların mülkiyyətlə bağlı münasibətlərini tənzimləyən hüquqi aktların yaradılması) da bunun nəticəsi oldu. siyasi dəyişikliklərdən. Və doğrudan da, qəribə olardı ki, Rusiya özünü demokratik dövlət elan edərək, hələ də şəxsi mülkiyyəti olmayan bir ölkə olaraq qalsaydı, qəribə olardı.

Sosiologiyada mühüm anlayış cəmiyyətin sosial təbəqələşməsidir. Bu, cəmiyyətin öz aralarında bərabər olmayan və cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən iyerarxiyaya görə yerləşən qruplara bölünməsini nəzərdə tutur. Sadə dillə desək, cəmiyyət insanlardan ibarət bütöv bir orqanizm deyil, fərdlərin qruplara - sosial təbəqələrə bölünməsinin mövcud olduğu sistemdir. Nəşrdə müzakirə olunacaq onlar haqqındadır.

Bu nədir?

Cəmiyyətin sosial sinfi strukturu əhalinin sosial təbəqələri arasında bərabərsizliyin mürəkkəb mənzərəsini əks etdirir. Bu tərif cəmiyyətdə müəyyən funksiyaları yerinə yetirən və ya müəyyən rol oynayan insanlar qrupuna aiddir. Sadəcə olaraq, ümumi müəyyənedici xüsusiyyətlərə malikdir. Məsələn, pensiyaçılar, tələbələr və s.

Başa düşmək lazımdır ki, eyni təbəqəyə mənsub olan insanlar şəxsiyyətlərarası, qan və ya formal münasibətlərlə bir-birinə bağlana bilməz. Fərdləri simvolik qarşılıqlı əlaqə, mədəni münasibət və motivlər bağlayır. Eyni vəziyyətdə olan insanlar status əlamətinə görə birləşirlər ki, bu da rütbə xarakterini ən yaxşı şəkildə müəyyənləşdirir. Və kifayət qədər sadə desək, insanların sosial təbəqəsi bir və ya bir neçə xüsusiyyətə görə birləşdirilə bilən fərdlərin birliyidir.

Niyə belə bir bölgü lazımdır?

Sosial təbəqələr ayrı-ayrı tərkib elementləri, siniflər və ya böyüklər kimi qəbul edilə bilər sosial qruplar. Məsələn, ağır fiziki əməklə məşğul olan şəxslər. Bu, ayrıca sosial təbəqə olacaq. Ancaq eyni zamanda, işçilərin ixtisas səviyyəsinə görə ayrı-ayrı qruplara bölmək olar.

Cəmiyyətdə təbəqələrin olması onun iyerarxik quruluşunu göstərir. Onu təhlil edərkən inkişaf meylləri haqqında çox şey öyrənə bilərsiniz. Bundan əlavə, bu və ya digər təbəqənin əmələ gəlmə xüsusiyyətlərini riyazi hesablamaq olar. Məsələn, fərdləri gəlir səviyyəsinə görə sıralamaq. Belə rəqəmlərə statistik xarakteristikaları da əlavə etsək, o zaman yaxın bir neçə ildə cəmiyyətin necə inkişaf edəcəyi ilə bağlı ətraflı məlumat ala bilərik. Bu cür araşdırmalar yeni qanunların qəbulu, sosial yardım və ya müəyyən edilmiş formatın dəyişdirilməsi yolu ilə mənfi inkişaf meyllərinin əsas hissəsinin qarşısını almağa kömək edir.

Qatının əsas xüsusiyyətləri

Elmi və analitik fəaliyyət zamanı insanın sosial mövqeyini və müvafiq olaraq müəyyən bir sosial təbəqəyə mənsubluğunu sıralamağa kömək edən bir neçə əsas əlamətlər formalaşmışdır. Cəmiyyətin bəzi sosial təbəqələri aşağıdakı xüsusiyyətlərlə tanınır:

  • İqtisadi. ilə əlaqəli bütün əlamətlər maliyyə vəziyyəti fərdin varlılar, orta gəlirli əhali və yoxsullar kimi təbəqələrə mənsubluğunu müəyyən etməyə kömək edir.
  • İnsanın işlədiyi sahə. Vaxtilə Karl Marksın qeyd etdiyi kimi, iqtisadiyyatın dirçəlməsində ictimai əmək bölgüsü mühüm rol oynayır. Bu, təbəqələrə bölünməyə də aiddir, çünki fərdlər gördükləri işin xarakterinə görə bölünə bilər. Məsələn, xidmət işçiləri iştirak edir Kənd təsərrüfatı və s.
  • Səlahiyyətlər. Bu maddəyə çiyinlərində minimal olsa da, lakin aparıcı vəzifələr təyin olunan insanlar daxil edilməlidir. Yəni yerli menecerlər, orta menecerlər, dövlət qulluqçuları və s.
  • Səlahiyyət və təsir. Burada söhbət qeyri-rəsmi liderlər, mədəniyyət xadimləri və ya elit qruplar kimi tanınan insanlardan gedir.

Əlavə təbəqələşmə əlamətləri

Həmçinin əhalinin sosial təbəqələrini cinsinə, yaşına, dininə və etnik mənsubiyyətinə görə bölmək olar. Mədəni dünyagörüşü, qohumluq əlaqələri (məsələn, valideynlərin olmaması yetimlər kimi bir təbəqəni xarakterizə edir) və yaşayış yeri böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Bu xüsusiyyətlər toplusu cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrini formalaşdırmağa imkan verir, lakin konkret statusa malik iki böyük qrup mövcuddur. Onların nümayəndələri də müəyyən sosial təbəqənin üzvləri kimi xarakterizə olunur:

  • Təcrid olunmuşlar. Yəni işi, müəyyən yaşayış yeri və ya məşğuliyyəti olmayan insanlar. Bunlara qaçqınlar, əlillər və pensiyaçılar daxildir. Sadə dillə desək, marginalları qanunazidd hərəkətlərə yol verməyən, lakin cəmiyyətə faktiki fayda gətirməyən, tamamilə dövlətin və ya başqa insanların hesabına yaşayan şəxsləri adlandırmaq olar.
  • Cinayət törətmiş insanlar. Bu, əsasən yeraltı dünya ilə əlaqəsi olan insanları əhatə edən cəmiyyətin spesifik təbəqəsidir. Bu, cəzaçəkmə müəssisələrinin, “cinayətkarların”, vəzifələrində cinayət törədən şəxslərin kontingentidir.

Bu qrupların nümayəndələri iki sadə xüsusiyyəti bölüşürlər: onlar həmişə sistemin müəyyən etdiyi normalara zidd hərəkət edirlər və heç vaxt yüksək sosial statusa nail ola bilmirlər.

Əsas sosial təbəqələr

Cəmiyyəti təbəqələrə bölmək mümkün olan xüsusiyyətlər nə qədər müxtəlif olsa da, müasir cəmiyyətdə mövcud olan əsas təbəqələr var:

  • Üst təbəqə. Hakim elita və alt elita ilə təmsil olunur. Hakim elita dövlət aparatına çıxışı olan insanlardır. Alt elita isə iri və orta firmaların sahibləridir.
  • orta protolayer. Buraya menecerlər, fərdi sahibkarlar, kiçik şirkətlərin sahibləri, habelə hərbi qulluqçular və yüksək ixtisaslı mütəxəssislər daxildir. Bu, cəmiyyətin orta təbəqəsi haqqında bir növ orta anlayışdır. Bununla belə, təbəqənin nümayəndələri arasında müəyyən bir boşluq var. Buna görə də adətən bölünür üst, orta və alt təbəqə.Üst qrupa əsasən ziyalılar, hərbçilər və sahibkarlar daxildir. Orta hesabla - ixtisaslı işçilər, müəssisə rəhbərləri, ekspertlər. Aşağı təbəqənin nümayəndələri dövlət sektorunda çalışan insanlardır. Məsələ ilə bağlı bilikləri olan, öz səlahiyyətlərini genişləndirmək imkanı və nisbətən dözümlü maliyyə vəziyyəti olan ixtisaslı mütəxəssislər.
  • əsas təbəqə. Orta fərdlər, aşağı və orta ixtisas işçiləri, muzdla işləyənlər.
  • alt təbəqə. Ən sadə işi yerinə yetirən xüsusi bacarıq və təhsili olmayan işçilər.

Nə bu, nə də o

Göründüyü kimi, əhalinin əsas təbəqələri cəmiyyətdə hansı iş, funksiya yerinə yetirmələrinə görə bölünür. Əgər insan bu təbəqələrin heç birinə aid deyilsə, onu marjinal kimi təsnif etmək adətdir. Ümumiyyətlə, bu sosial təbəqələrin nümayəndələri bir prinsipə görə birləşirlər: onlar özlərinə qayğı göstərə və əsas ehtiyaclarını təmin edə bilərlər.

Bununla belə, marjinallara aid olmayan, lakin yuxarıda göstərilən xüsusiyyətlərə cavab verməyənlər var. Onlar müəyyən gəlir əldə edirlər, lakin onun köməyi ilə öz varlıqlarını təmin edə bilmirlər. Bu qrupun nümayəndələri adətən əhalinin sosial cəhətdən müdafiə olunmayan təbəqələri kimi səciyyələndirilir.

Zəif əlaqə

Sosial müdafiə olunmayan təbəqələr dedikdə, uşaqların sağlamlığı və ya tərbiyəsi ilə bağlı ola biləcək bir sıra səbəblərə görə öz mövcudluğunu müstəqil təmin edə bilməyən şəxslər qrupları nəzərdə tutulur. Bu insanlar müavinət, əlavə ödəniş və ya pensiya şəklində sosial dəstək olmadan öz varlığını tam təmin edə bilmirlər.

Qeyd edək ki, qanunda “əhalinin sosial müdafiəsiz təbəqəsi” kimi anlayışın tərifi yoxdur. Dövlət və ya bələdiyyə qurumlarından dəstək alan vətəndaşların kateqoriyaları bu konsepsiyanı dəqiqləşdirmək və standartlaşdırmaq üçün çox müxtəlifdir.

Qorunmayan təbəqələrə kimlər aiddir?

Ümumiyyətlə, əhalinin sosial cəhətdən müdafiə olunmayan təbəqələrinə aşağıdakı vətəndaş kateqoriyalarını aid etmək olar:

  • Hərbi əməliyyatların iştirakçıları (dövlətdən kənarda olanlar da daxil olmaqla).
  • İkinci Dünya Müharibəsi zamanı yetkinlik yaşına çatmamış insanlar.
  • Ön cəbhə işçiləri və fəxri fərman alanlar.
  • Leninqradın blokadası zamanı onun müəssisələrində işləyib.
  • Qəza nəticəsində yaşayış yerini itirmiş insanlar.
  • Yetimlər və qəyyumluqda olan uşaqlar.
  • 1-3 qrup əlillər və onların valideynləri.
  • Böyük ailələr.
  • “Fəxri donor” mükafatı olan insanlar
  • əmək veteranları.
  • Tək analar.

O cümlədən bir ailəyə düşən ümumi orta aylıq gəliri yaşayış minimumuna çatmayan şəxslər və tələb olunan minimumdan az maaş alan subay insanlar. Xüsusilə onlar üçün dövlət birdəfəlik ödəmələr, pensiyalar, kompensasiyalar və müavinətlər şəklində dividendlər verir. Həmçinin dövlət lazımi sayda iş yerləri ilə təmin olunmasının qayğısına qalır, sosial və hüquqi müdafiəyə təminat verir, müxtəlif növlərlə təmin olunur sosial xidmətlər və xeyriyyə təşkilatlarını dəstəkləyir.

Nəticə

Beləliklə, deyə bilərik ki, əhalinin əsas sosial təbəqələri mövcud və yalnız onlara məxsus olan həyat resurslarının miqdarına görə fərqlənirlər. Bu səbəbdən cəmiyyət hər kəsin həyat səviyyəsinə və gəlirinə görə öz yerini tutduğu bir iyerarxik quruluşa malikdir.

Əsas sosial təbəqələr daxilində cinsi, etnik mənsubiyyəti, dini inancları və ya mədəni üstünlükləri ilə xarakterizə olunan daha bir neçə təbəqəni ayırd etmək olar. Və insanın hansı təbəqəni tutduğunu başa düşməsi vacibdir, çünki bu, istehlakının miqdarına və keyfiyyətinə təsir göstərir.

Sosial quruluş dedikdə, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin təbəqələşməsi və iyerarxik təşkili, habelə institutların və onlar arasındakı münasibətlərin məcmusu başa düşülür.
təbəqələr- mövqelərinə görə fərqlənən insanların böyük qrupları sosial quruluş cəmiyyət.
Sosial təbəqələşmənin səbəbi təbii və sosial bərabərsizlikdir.
Bərabərsizlik- bu, cəmiyyətin qıt resurslarının - pulun, gücün, təhsilin, nüfuzun müxtəlif təbəqələr arasında qeyri-bərabər paylanmasıdır.

Stratifikasiya sistemlərinin tarixi tipləri

ad mahiyyət Cəmiyyətin təbiəti
Köləlik aşağı təbəqələrdə insanların ən sərt şəkildə bərkidilməsi forması.
Qul danışan alətdir, başqasının mülküdür, bütün hüquq və azadlıqlardan məhrumdur		 “Qapalı cəmiyyət”, aşağı təbəqədən yuxarı təbəqələrə doğru ictimai hərəkatlar ya qadağan edilir, ya da əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırılır.
kasta insanın etnik və ya dini zəmində müəyyən bir təbəqəyə ömürlük təyinatı
Bir insanın kastasına üzvlük yalnız doğuşla müəyyən edilir, irsi, ciddi tənzimləmədir. Sosial hərəkətlilik yoxdur.
Məsələn, qədim Hindistanda dörd əsas kasta var idi:
a) brahmanlar - kahinlər;
b) kşatriyalar - döyüşçülər;
c) vaişyalar - tacirlər;
d) Şudralar - kəndlilər, sənətkarlar, fəhlələr.
Xüsusi bir mövqeni Çandalalar - heç bir kastaya aid olmayan və ən aşağı mövqe tutan toxunulmazlar tuturdu.
sinif İnsanların qruplara bölünməsi - qanunla təsbit edilmiş hüquq və vəzifələrə və ya miras qalan adət və imtiyazlara (zadəganlar, ruhanilər, kazaklar, kəndlilər) malik olan mülklər. Müəyyən bir təbəqəyə mənsub olmaq hakimiyyət tərəfindən xidmət üçün verilən pulla əldə edilə bilər
sinif Tarixən müəyyən edilmiş bir sistemdə yerləri ilə fərqlənən insanların böyük qruplara bölünməsi ictimai istehsal, istehsal vasitələrinə münasibətdə, rolunda ictimai təşkilatəmək və deməli, əldə etmə üsullarına və sahib olduqları ictimai sərvət payının ölçüsünə görə.
Cəmiyyətdəki tarixi dövrdən asılı olaraq aşağıdakı siniflər əsas siniflər kimi fərqlənir:
a) qullar və qul sahibləri;
b) feodallar və asılı kəndlilər;
c) burjuaziya və proletariat;
d) orta təbəqə		 « açıq cəmiyyət»: bir təbəqədən digər təbəqəyə ictimai hərəkətlər sərbəstdir

Hər hansı bir sosial quruluş qarşılıqlı əlaqədə qəbul edilən bütün fəaliyyət göstərən sosial icmaların məcmusudur, onda aşağıdakı elementləri ayırd etmək olar:


Sosial hərəkətlilik bir fərdin və ya bir qrup insanın cəmiyyətdə tutduğu yerin dəyişməsidir.

Sosial liftlər(sosial mobillik kanalları) - sosial hərəkətliliyi təşviq edən sosial institutlar: evlilik, peşəkar fəaliyyət, təhsil, ordu, media, partiya fəaliyyəti.
Sosial hərəkətliliyin növləri:
- fərdi və qrup;
- nəsillərarası və nəsillərarası;
- mütəşəkkil və kortəbii;
- struktur - iqtisadiyyatın strukturunda baş verən dəyişikliklər nəticəsində yaranan;

Sosial hərəkətliliyin əhəmiyyəti

müsbət dəyər Mənfi nəticələr
bir şəxs üçün
- insanın şəxsi keyfiyyətlərinin həyata keçirilməsi;
- realist özünüqiymətləndirmənin inkişafı;
- daha real məqsədlərin seçilməsi;
- yeni qruplar, yeni ideyalar, yeni təcrübələr yaratmaq imkanları var		 - fərd qrup mənsubiyyətini itirir, marjinal olur, indi onun yeni qrupa uyğunlaşması lazımdır;
- digər insanlarla münasibətlərdə gərginliyin təzahürü
bütövlükdə cəmiyyət üçün
- cəmiyyətin sosial strukturunda durğunluğun qarşısı alınır, elita yenilənir;
- intellektual və elmi tərəqqiyə töhfə verir, yeni dəyərlər və ictimai hərəkatlar formalaşdırır;
- cəmiyyət köhnəlmiş elementlərdən azaddır		 - sosial gərginliyi artırır, münaqişələrə səbəb olur;
- cəmiyyətdə sabitliyi pozur;
- sosial əlaqələr pozulur

Köləlik tarixən inkişaf etmişdir. Bunun iki forması var: patriarxal və klassik. Yetkin mərhələdə köləlik köləliyə çevrilir. İnsanlar təbəqələşmənin tarixi bir növü kimi köləlikdən danışarkən onun ən yüksək mərhələsini nəzərdə tuturlar. Köləlik tarixdə ictimai münasibətlərin yeganə formasıdır insan başqasının mülküdür aşağı təbəqə isə bütün hüquq və azadlıqlardan məhrum olduqda.

kastalar

kasta sistemi qul kimi qədim deyil və daha az yayılmışdır. Demək olar ki, bütün ölkələr, təbii ki, müxtəlif dərəcələrdə köləlikdən keçibsə, kastalara yalnız Hindistanda və qismən də Afrikada rast gəlinirdi. Hindistan kasta cəmiyyətinin klassik nümunəsidir. Yeni dövrün ilk əsrlərində quldarlığın xarabalıqları üzərində yaranmışdır.

Castoy bir insanın yalnız doğulmasına borclu olduğu bir sosial qrup (stratum) adlanır. İnsan həyatı boyu öz kastasından digərinə keçə bilməz. Bunun üçün onun yenidən doğulması lazımdır. Kasta mövqeyi hindu dini tərəfindən müəyyən edilir (indi kastaların niyə geniş yayılmadığı aydındır). Onun qanunlarına görə, insanlar birdən çox həyat yaşayırlar. Hər bir insan əvvəlki həyatda davranışından asılı olaraq müvafiq kastaya düşür. Pisdirsə, növbəti doğuşdan sonra o, aşağı kastaya düşməlidir və əksinə.

Hindistanda 4 əsas kasta: Brahminlər (kahinlər), Kşatrilər (döyüşçülər), Vaişyalar (tacirlər), Şudralar (fəhlələr və kəndlilər). Eyni zamanda, var təxminən 5 min əsas olmayan tökmə və yarım tökmə. fərqlənmək toxunulmazlar. Onlar heç bir kastaya daxil deyillər və ən aşağı mövqe tuturlar.

Sənayeləşmə prosesində kastalar siniflərlə əvəz olunur. Hindistan şəhəri getdikcə daha çox sinif əsaslı olur, əhalinin 7/10-nun yaşadığı kənd isə kasta əsaslı olaraq qalır.

Mülklər sinifləri qabaqlayır və IV-XIV əsrlərdə Avropada mövcud olmuş feodal cəmiyyətlərini xarakterizə edir.

Əmlak

əmlak — ilə sosial qrup adət və ya qanunla həyata keçirilir qanun və irsi hüquq və vəzifələr.

Bir neçə təbəqəni özündə birləşdirən əmlak sistemi mövqe və imtiyazların bərabərsizliyi ilə ifadə olunan iyerarxiya ilə xarakterizə olunur. Avropa XIV-XV əsrlərin əvvəllərində sinfi təşkilatın klassik nümunəsi idi. cəmiyyətin quruluşu yuxarı təbəqələrə (zadəganlar və ruhanilər) və imtiyazsız üçüncü mülkə (sənətkarlar, tacirlər, kəndlilər) bölündü. X-XIII əsrlərdə. Üç əsas mülk var idi: ruhanilər, zadəganlar və kəndlilər.

Rusiyada XVII əsrin ikinci yarısından. təsdiq edilmişdir zadəganlara, ruhanilərə, tacirlərə, kəndlilərə və filistliyə sinfi bölünmə(orta şəhər təbəqələri). Mülklər torpaq mülkiyyətinə əsaslanırdı.

Hər bir mülkün hüquq və vəzifələri hüquqi qanunla müəyyən edilmiş və dini doktrina ilə təqdis edilmişdir. Mülkiyyətə üzvlük miras qalmışdı. Mülklər arasında sosial maneələr olduqca sərt idi, buna görə də mülklər arasında sosial hərəkətlilik o qədər də mövcud deyildi.

Hər bir mülkə çoxlu təbəqələr, dərəcələr, səviyyələr, peşələr, dərəcələr daxildir. Belə ki, İctimai xidmət yalnız zadəganlar tərəfindən edilə bilərdi. Aristokratiya hərbi təbəqə (cəngavərlik) sayılırdı.

Mülk sosial iyerarxiyada nə qədər yüksəkdirsə, onun statusu bir o qədər yüksək idi. Kastalardan fərqli olaraq, siniflərarası nikahlara kifayət qədər icazə verilirdi. Bəzən fərdi hərəkətə icazə verilirdi. Sadə bir adam hökmdardan xüsusi icazə almaqla cəngavər ola bilərdi. Amma “mülk” termini sonda statusunu dəyişməyə qadir olan insanların sosial-iqtisadi vəziyyətini ifadə edən yeni “sinif” anlayışı ilə əvəz olunur.

Sinif

Sinif iki mənada başa düşülür: geniş və dar.

IN geniş məna altında sinif istehsal vasitələrinə sahib olan və ya olmayan, ictimai əmək bölgüsü sistemində müəyyən yer tutan və gəlir əldə etməyin xüsusi yolu ilə xarakterizə olunan insanların böyük sosial qrupu başa düşülür.

Şəxsi mülkiyyət dövlətin yaranması dövründə yarandığından, belə hesab edilir ki, artıq Qədim Şərqdə və Qədim Yunanıstanda iki əks sinif var idi: qullar və qul sahibləri. Feodalizm və kapitalizm də istisna deyil. Burada da antaqonist siniflər mövcud idi: istismarçılar və istismar olunanlar. K.Marksın bu gün də sadiq qaldığı nöqteyi-nəzəri budur. Başqa bir şey budur ki, sosial orqanizmin yetkinləşməsi, çoxşaxəliliyinin çətinləşməsi ilə cəmiyyətdən təcrid olunmaq zərurəti yarandı. bir və ya iki sinif deyil, Qərbdə təbəqə adlanan bir çox sosial təbəqələr.Və müvafiq olaraq cəmiyyətin təbəqələşməsi onun təbəqələşməsidir (cəmiyyətin strukturunda bir çox elementlərin meydana çıxması).

sosial təbəqələşmə

termini " təbəqələşmə" latın stratum - təbəqədən gəlir. Beləliklə, sözün etimologiyasında vəzifə yalnız qrup müxtəlifliyini müəyyən etmək deyil, müəyyən etməkdir cəmiyyətdə sosial təbəqələrin, təbəqələrin mövqeyinin şaquli ardıcıllığı, onların iyerarxiyası. Müxtəlif müəlliflər üçün "stratum" anlayışı tez-tez başqa açar sözlərlə əvəz olunur: "sinif", "əmlak". Aşağıdakı bütün bu terminlərdən istifadə edərək, biz onlara vahid məzmun qoyacağıq və təbəqəni cəmiyyətin sosial iyerarxiyasında öz mövqelərinə görə fərqlənən insanların böyük bir qrupu kimi başa düşəcəyik.

Sosioloqlar bununla razılaşırlar təbəqələşmənin əsasını təşkil edir struktur (cəmiyyətin sosial quruluşu) - təbii və insanların sosial bərabərsizliyi. Bununla belə, bərabərsizliyin təşkili üsulları fərqlidir. Formanı müəyyən edən əsaslar hansılardır cəmiyyətin şaquli quruluşu?

K. Marks cəmiyyətin strukturunun şaquli nəzərdən keçirilməsi üçün yeganə əsas təqdim etdi - əmlaka sahib olmaq. Buna görə də onun cəmiyyətin sosial quruluşu faktiki olaraq aşağı salındı iki səviyyə: sahiblər sinfi(qul sahibləri, feodallar, burjuaziya) və Sinif, istehsal vasitələrindən məhrum edilmişdir(qullar, proletarlar) və ya çox məhdud mülkiyyət hüququna malik olanlar (kəndlilər). Təqdim etmək cəhdləri ziyalılar, bəzi digər sosial qruplar kimi ara təbəqələrəhalinin sosial iyerarxiyasının yanlış düşünülmüş ümumi sxemi təəssüratı yaratdı. Bu yanaşmanın darlığı artıq 19-cu əsrin sonlarında aydın oldu.

Məhz buna görə də M.Veber bu və ya digər təbəqəyə aidiyyəti müəyyən edən meyarların sayını genişləndirir. İqtisadi (mülkiyyətə və gəlir səviyyəsinə münasibət) əlavə olaraq, o, sosial nüfuz və müəyyən siyasi dairələrə (partiyalara) mənsubluq kimi meyarları təqdim edir. Prestij bir insanın doğulduğu andan və ya sosial iyerarxiyada müəyyən yer tutmasına imkan verən belə bir sosial statusun şəxsi keyfiyyətlərinə görə əldə etməsi kimi başa düşülürdü.

Status Rolu cəmiyyətin iyerarxik quruluşunda müəyyən edilmişdir kimi ictimai həyatın mühüm xüsusiyyəti onun normativ-dəyər tənzimlənməsi. Sonuncular sayəsində yalnız olanlar status adının, peşəsinin əhəmiyyəti, o cümlədən cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən norma və qanunlar haqqında kütləvi şüurda kök salmış fikirlərə uyğundur.

Beləliklə, cəmiyyət bərabərsizliyi bir neçə əsasa görə təkrar istehsal edir, təşkil edir: sərvət və gəlir səviyyəsinə görə, sosial nüfuz səviyyəsinə, siyasi güc səviyyəsinə, təhsil səviyyəsinə görə və bir sıra digər amillərə görə. Göründüyü kimi, bu tip iyerarxiyanın cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olduğunu iddia etmək olar, çünki onlar sosial əlaqələrin təkrar istehsalını tənzimləməyə imkan verir, eyni zamanda insanların şəxsi istək və ambisiyalarını sosial əhəmiyyətli statuslar əldə etməyə yönəldir.

Mexanizmləri nədir cəmiyyətin iyerarxik quruluşunu dəstəkləyən? üçün sosial iyerarxiyanın qorunması cəmiyyətdə əvvəlcə sadə bir həll tapıldı: qul ailəsində doğulmuş biri qul, zadəgan ailəsində - yuxarı təbəqənin nümayəndəsi olaraq qalmalıdır. Bütün sosial statuslar sistemi (hüquq, ordu, məhkəmə və kilsə) cəmiyyətin iyerarxik quruluşunun sinfi təşkili qaydalarına riayət edirdi.

Davamlılıq belə bir iyerarxik sistem ola bilər dəstəklənir yalnız zorla: ya silah gücü ilə, ona sahib olmaq daha yüksək təbəqələrin müstəsna hüququ idi; və ya dinin gücü insanların şüuruna təsir etmək üçün müstəsna imkanlara malik olan; və ya müvafiq qüvvə ilə qanunlar, qaydalar, adətlər, bütün gücün riayət edilməsinə yönəldilmişdir dövlət aparatı.

İyerarxik sistem müasir cəmiyyət müəyyən edilmiş sərtlikdən məhrumdur. Formal olaraq bütün vətəndaşlar bərabər hüquqlara, o cümlədən sosial məkanda istənilən yeri tutmaq, sosial pilləkənin ən yüksək pillələrinə qalxmaq və ya aşağı pillələrdə olmaq hüququna malikdirlər. Kəskin artan sosial hərəkətlilik isə iyerarxik sistemin aşınmasına səbəb olmadı. Cəmiyyət hələ də öz iyerarxiyasını (strukturunu) saxlayır və qoruyur.

Cəmiyyətin şaquli kəsiminin profilinin sabit olmadığı müşahidə olunub. K. Marks bir vaxtlar səbəbiylə konfiqurasiyasının tədricən dəyişəcəyini təklif etdi sərvətin konsentrasiyası bir neçəsinin əlində kütlənin əhəmiyyətli dərəcədə yoxsullaşmasıəhali. Bu tendensiyanın nəticəsi sosial iyerarxiyanın yuxarı və aşağı təbəqələri arasında ciddi gərginliyin yaranması olacaq ki, bu da qaçılmazdır. milli gəlirin yenidən bölüşdürülməsi uğrunda mübarizə ilə nəticələnəcək.

P.Sorokin K.Marksın kapitalizmdə kütlələrin mütləq yoxsullaşması haqqında tezisini rədd etməklə yanaşı, bununla belə, sosial piramidanın yuxarı hissəsinin qalanlardan yuxarı qalxmağa meylli olduğuna inanmağa da meylli idi. Lakin bu sərvət və güc artımı qeyri-məhdud deyil. Onun fikrincə, elə bir doyma nöqtəsi var ki, cəmiyyət böyük fəlakət riski olmadan ondan kənara çıxa bilməz. Bu məqama yaxınlaşdıqca cəmiyyətdə zərərli tendensiyanın cilovlanması prosesləri başlayır: ya vergi sistemi vasitəsilə sərvətin yenidən bölüşdürülməsi istiqamətində islahatlar aparılır, ya da geniş sosial təbəqələrin iştirak etdiyi dərin inqilabi proseslər başlanır.

Cəmiyyətin sabitliyi sosial təbəqələşmənin profili (cəmiyyətin strukturu) ilə bağlıdır. Sonuncunun həddindən artıq uzanması ciddi sosial problemlərlə doludur kataklizmlər, üsyanlar, iğtişaşlar, xaos, zorakılıq, cəmiyyətin inkişafına mane olmaq, onu dağılmaq astanasına qoymaq. Stratifikasiya profilinin qalınlaşması ilk növbədə konusun üst hissəsinin kəsilməsi ilə əlaqədardır - bütün cəmiyyətlərin tarixində təkrarlanan bir fenomen. Bunun nəzarətsiz kortəbii proseslərlə deyil, şüurlu şəkildə həyata keçirilən dövlət siyasəti ilə həyata keçirilməsi vacibdir.

Təsvir edilən prosesin P.Sorokin tərəfindən qeyd olunan bir mənfi tərəfi də var. Stratifikasiya profilinin sıxılması olmamalıdır həddindən artıq, sosial iyerarxiya prinsipini ləğv edir. Bərabərsizlik təkcə ictimai həyatın obyektiv reallığı deyil, həm də sosial inkişafın mühüm mənbəyidir. tənlik gəlirdə, mülkə münasibətdə, hakimiyyətdə şəxslərdən məhrum edir mühüm daxili fəaliyyət üçün stimul, özünü həyata keçirmə, özünü təsdiqləmə və cəmiyyət- yeganə enerji inkişaf mənbəyidir.

G. Simmel tərəfindən ifadə edilən fikir cəmiyyətin iyerarxik strukturunun sabitliyi asılıdır T xüsusi çəkisi və orta təbəqənin rolu,və ya sinif. Aralıq mövqe tutan orta sinif sosial iyerarxiyanın iki qütbü arasında bir növ birləşdirici rol oynayır, onların qarşıdurmasını azaldır. Orta sinif nə qədər kəmiyyətcə, dövlətin siyasətinə, cəmiyyətin fundamental dəyərlərinin formalaşması prosesinə, vətəndaşların dünyagörüşünə təsir etmək şansı bir o qədər çox olur, eyni zamanda, əks qüvvələrə xas olan ifrat məqamlardan qaçır.

Mövcudluq güclü orta təbəqə bir çox müasir ölkələrin sosial iyerarxiyasında sabit qalmasına imkan verir, ən yoxsullar arasında vaxtaşırı artan gərginliyə baxmayaraq. Bu gərginlik o qədər də repressiv aparatın gücü ilə sönmür, Nə qədər çoxluğun neytral mövqeyi, ümumiyyətlə tutduğu vəzifədən razı, gələcəyə inamlı, gücünü və nüfuzunu hiss edən. Bütün inkişaf etmiş ölkələrdə mədəni və coğrafi fərqlərə baxmayaraq, orta təbəqənin payı təxminən eyni 55-60% təşkil edir. Sosial nərdivanda elita (yuxarı) ilə işçilər və ya sosial alt təbəqə arasında yerləşdirilir. Onun cəmiyyətdəki rolunun artması kifayət qədər obyektiv səbəblərlə izah olunur. XX əsrdə inkişaf etmiş ölkələrdə. həm sənayedə, həm də kənd təsərrüfatında əl əməyinin azalması və əqli əməyin genişlənməsi müşahidə olunur. Nəticədə, fəhlə və kəndlilərin sayı azalır, sonuncular ABŞ-da cəmi 5% təşkil edir. Ancaq bunlar ənənəvi kəndlilər deyil, müstəqil və firavan fermerlərdir. Yeni peşələrin siyahısı əvvəlki kimi aşağı ixtisaslı peşələr hesabına deyil, mütərəqqi texnologiyalarla bağlı yüksək ixtisaslı, bilik tutumlu ixtisaslar hesabına zənginləşir. Onların nümayəndələri avtomatik olaraq orta təbəqəyə düşürlər. 1950-2000-ci illər arasında Amerika ailəsinin gəliri iki dəfə artdı. Əhalinin alıcılıq qabiliyyəti artıb, eyni şeyi almaq üçün az işləmək lazımdır. İstirahət genişlənib, əyləncəyə, turizmə, əyləncəyə daha çox vaxt qalıb. Əmək cəmiyyəti keçmişə çevrilir, onu istirahət cəmiyyəti əvəz edir.

Orta sinif oynayır cəmiyyətdə xüsusi rol oynayır, obrazlı olaraq funksiyaya bənzətmək olar onurğa insan bədənində, bunun sayəsində tarazlığı və sabitliyi qoruyur. Orta sinfə, bir qayda olaraq, iqtisadi müstəqilliyi (yəni müəssisənin sahibi olan) və ya açıq-aşkar peşəkar yönümlü olanlar daxildir. Və bunlar məhz cəmiyyət tərəfindən yüksək qiymətləndirilən, həm də yüksək mükafatlandırılan funksiyalardır. Alimlər, keşişlər, həkimlər, hüquqşünaslar, orta səviyyəli menecerlər, bankirlər və sahibkarlar cəmiyyətin sosial dayaqlarını təşkil edirlər. Orta təbəqənin olmadığı və ya hələ formalaşmadığı yerdə cəmiyyət qeyri-sabitdir.

T. İ. Zaslavskaya orta təbəqənin dörd əsas xüsusiyyətini müəyyən edir:

  • sosial toplusu qruplar işğal edən aralıq mövqe cəmiyyətin sosial strukturunda və rol oynayır yuxarı və aşağı arasında vasitəçi;
  • cəmiyyətin iqtisadi cəhətdən müstəqil hissəsidir gələcəyə inamlı və qorumaqda maraqlıdır sosial sifariş və cəmiyyətin sabitliyi;
  • ən ixtisaslı, ictimai fəal vətəndaşlar cəmiyyətin mütərəqqi inkişafına töhfə vermək;
  • ictimai maraqların əsas daşıyıcılarıdır, əhalinin əksəriyyətini təşkil edən və digər sosial təbəqələrə öz mədəniyyətinin obrazlarını yayan milli mədəniyyət.

Sadalanan bütün xüsusiyyətlər (və digərləri) edir orta sinif müəyyən dərəcədə əhalinin özünü təmin edən və nisbətən müstəqil hissəsi.

sosial mobillik

Hərəkətlilik(fr. mobil) - hərəkətlilik. Biz maraqlanırıq sosial(ictimai) hərəkətlilik — subyekt tərəfindən dəyişmə prosesi ictimai həyat onların sosial vəziyyəti onu karyera nərdivanında yüksəldir.

“Sosial mobillik” termini sosiologiyaya daxil edilmişdir
P. A. Sorokin, sosial hərəkətliliyi sosial statusun hər hansı bir dəyişməsi hesab edirdi. Müasir sosiologiyada cəmiyyətin sosial quruluşunu öyrənmək üçün sosial mobillik nəzəriyyəsindən geniş istifadə olunur.

Sosial hərəkətliliyin aşağıdakı növləri var:

  • şaquli yüksələn və enən (fərdi daha yüksək vəzifə tutur, maddi vəziyyətini əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırır, seçkilərdə qalib gəlir və s. və ya nüfuzlu işi itirir, şirkəti müflis olur və s.);
  • üfüqi - fərdin və ya qrupun bir sosial təbəqə daxilində hərəkəti;

Nəsillərarası hərəkətlilik, valideynlərin tutduğu vəzifə ilə əlaqədar uşaqların sosial statusunun artması və ya azalması deməkdir. Əvvəllər bu, bütün cəmiyyətlərdə mümkün deyildi. Nəsillərarası mobillik uzunmüddətli sosial proseslərə aiddir.

Nəsildaxili sosial mobillik fərdin həyatı boyu statusunun dəyişməsini nəzərdə tutur. Bu, valideynlərinin mövqeyinə təsir etmir. Bu proses həm də karyera adlanır (mütəxəssis öz ixtisasını artırır, yeni, daha prestijli vəzifəyə keçir). Bəzən bu proses iş sferasının fiziki sahədən intellektuala doğru dəyişməsi ilə müşayiət olunur.

Sosial hərəkətliliyin strukturunu tədqiq edən tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki, ona cins, yaş, əhalinin sıxlığı, konkret regionda doğum səviyyəsi kimi amillər təsir edir. Kişilər də daha mobildir;

  • qrup - bütöv sosial qruplar, sosial təbəqələr və siniflər sosial quruluşda sosial mövqelərini dəyişirlər. Məsələn, keçmiş kəndlilər muzdlu işçilər kateqoriyasına keçirlər; rentabelsizliyə görə ləğv edilmiş mədənlərin şaxtaçıları başqa sahələrdə fəhlə olurlar;
  • fərd - ayrıca fərd sosial məkanda bu və ya digər istiqamətdə hərəkət edir.

Müasirdə inkişaf etməkdə olan cəmiyyətdə şaquli hərəkətlər yoxdur qrup, Amma fərdi xarakter. Müəyyən şəxsiyyətlər yüksəliröz sosial-mədəni mühitinin cazibəsini dəf edə bilirlər. Bu asan deyil, baxmayaraq ki, fəhlə, prinsipcə, nazir rütbəsinə qədər yüksələ bilər. (SSRİ təcrübəsi xüsusilə əlamətdardır: M. S. Qorbaçov, B. N. Yeltsin, V. V. Putin).

Demək olar ki, elə bir cəmiyyət yoxdur ki, təbəqəsi içəri girməsin fərdi vahidlər. İndiki cəmiyyətdə şaquli hərəkət mümkündür. Bununla belə, bu keçid həmişə mürəkkəb! P. A. Sorokin hesab edirdi ki, hərəkətlilik azad olsaydı, cəmiyyətdə heç bir sosial təbəqə olmazdı. Bu, tavanı və divarları olmayan bir binaya bənzəyirdi.

Eyni zamanda bütün cəmiyyətlər təbəqələşib. Onların ayrı-ayrı şəxsləri süzən və bəzilərinin ayağa qalxmasına, digərlərinin isə aşağı təbəqələrdə qalmasına imkan verən müəyyən bir “ələk” var. Süzgəcin rolu yerinə yetirmək sosial institutlar, şaquli boyunca hərəkəti və mədəniyyətin özünəməxsusluğunu, hər bir təbəqənin həyat tərzini tənzimləmək, hər bir namizədi gücə, hərəkət etdiyi təbəqənin normalarına uyğunluğuna görə sınaqdan keçirmək.

Belə ki, təhsil sistemi fərdin təkcə ilkin sosiallaşmasını deyil, həm də təmin edir rolunu yerinə yetirir bir növ liftən bacarıqlılara imkan verir dırmaşmaq.

Siyasi partiyalar siyasi elitanı təşkil edir, mülkiyyət institutu sahiblər sinfini gücləndirir, nikah institutu intellektual qabiliyyətlərin olmadığı şəraitdə belə yüksəlməyə imkan verir. Bununla belə, yuxarı qalxmaq kifayət deyil. Zəruri dayaq qazanmaq bir təbəqədə, yəni onun həyat tərzini qəbul etmək və uyğunlaşmaq onda sosial-mədəniçərşənbə, normaları qəbul edir, prinsiplər.

Bu proses çətin, ağrılı, çünki böyük zehni stress tələb edir və tez-tez doludur sinir böhranları. İnsan arzuladığı və ya taleyin iradəsi ilə əldə etdiyi yerdə əbədi olaraq kənarda qala bilər.

Əgər sosial institutlar “sosial liftlər”dirsə, onda hər təbəqəni əhatə edən sosial-mədəni qabıq bir növ nəzarəti həyata keçirən süzgəc rolunu oynayır. Süzgəc zirvəyə qalxan fərddən keçməyə bilər, sonra isə aşağıdan sıyrılaraq kənara çıxmağa məhkum olacaq. Daha yüksək səviyyəyə qalxdıqdan sonra o, neyropsik pozğunluqlarla dolu olan təbəqənin özünə aparan qapının arxasında qalacaq.

Hərəkət edərkən oxşar mənzərə yarana bilər aşağı. İtirmək kapitalla təmin edilmiş yaşamaq hüququ üst təbəqələr, adam bacarıqlı deyil açıq bir qapı fərqli sosial mədəniyyətə malik başqa təbəqəyə və buradan - münaqişə.

Marginallıq

Sanki iki struktur arasında insan tapmaq sosiologiyada deyilir marginallıq.

Marjinal fərddir keçmişini itirdi ictimai vəziyyət və çıxdı bacarıqsız yeni sosial-mədəni mühitə uyğunlaşmaq.

Yeni şərtlərə uyğunlaşma çox vaxt həyat istiqamətlərinin köklü şəkildə yenidən qurulması ilə əlaqələndirilir. Bundan əlavə, yeni sosial mühitin özündə də insanın özünü seçib başqalarını rədd edən bir növ filtrləri var. Elə olur ki, insan sosial-mədəni mühitini itirərək yeni mühitə uyğunlaşa bilmir. Sonra o, sanki iki sosial təbəqə arasında, iki mədəniyyət arasında ilişib qalıb. Məsələn, varlı keçmiş kiçik sahibkar cəmiyyətin yüksək təbəqələrinə daxil olmağa çalışır. O, sanki köhnə mühitindən çıxır, amma həm də yeni sosial mühitə – “zadəganların alverçisi”nə yaddır. Başqa bir misal: araba sürücüsü və ya kiçik bizneslə çörəkpulu qazanmağa məcbur olan keçmiş elmi işçi yeni vəzifəsinin ağırlığını çəkir; onun üçün yeni mühit yaddır. Tez-tez o, az təhsilli, lakin ətraf mühitin, "həmkarlarının" şərtlərinə daha çox uyğunlaşanların istehza və təhqir obyektinə çevrilir.

Marginallıq sosial-psixoloji anlayışdır. Bu, təkcə fərdin ictimai quruluşda müəyyən aralıq mövqeyi deyil, həm də onun özünü dərk etməsi, özünü dərk etməsidir. Əgər evsiz insan öz sosial mühitində özünü rahat hiss edirsə, deməli o, marjinal deyil. Marjinal, hazırkı mövqeyinin müvəqqəti və ya təsadüfi olduğuna inanandır. Fəaliyyət növünü, peşəsini, sosial-mədəni mühitini, yaşayış yerini və s. dəyişməyə məcbur olan, marjinallığını yaşayan insanlar, məsələn, qaçqınlar üçün xüsusilə çətindir.

Təbii sosial hərəkətliliyin tərkib hissəsi kimi marjinallıq ilə böhranlı cəmiyyətdə yaranmış, böyük sosial qruplar üçün faciəyə çevrilən məcburi marginallıq arasında fərq ayırmaq lazımdır. Təbii marginallıq kütləvi və uzunmüddətli xarakter daşımır və cəmiyyətin sabit inkişafı üçün təhlükə yaratmır. Məcburi kütləvi marginallıq uzunmüddətli xarakter alaraq cəmiyyətin böhran vəziyyətindən xəbər verir.

Müasir Rusiya cəmiyyətinin sosial quruluşu (təbəqələşməsi).

XXI əsrdə Rusiya cəmiyyətinin quruluşu. əhəmiyyətli dərəcədə dəyişmişdir. Üç üzvlü sovet sisteminin (fəhlə sinfi, kəndli, ziyalı) əvəzinə, ilk növbədə, 1990-cı illərin iqtisadi islahatları nəticəsində əhalinin bir neçə real çoxsaylı təbəqəsi, yeni təbəqələri meydana çıxdı. Onların saxlanması zamanı hərbi-sənaye kompleksinin filialları "batdı" və sürətlə böyüdü. maliyyə sahəsi, Özəl sektor. Əmlak və gəlir meyarı həlledici rol oynamışdır. Peşələrinə uyğun sosial subyektlər formalaşdı və Şəxsi keyfiyyətlər bazar iqtisadiyyatının tələbləri. görə T. I. Zaslavskaya, müasir rus cəmiyyətinin quruluşu beş əsas sosial təbəqəni əhatə edir: elit, yuxarı, orta, əsas təbəqə və sosial alt təbəqə. Eyni zamanda, 1997-ci il yanvarın əvvəlinə əmək qabiliyyətli əhalinin strukturu faiz ifadəsində belə görünürdü: elitaların xüsusi çəkisi 1%-dən çox deyildi; üst qat - 5-6%; orta - 66%; aşağı - 10%. Sosial alt təbəqənin nümayəndələrinin faizi müəyyən edilməmişdir, çünki bu kateqoriyalı vətəndaşlar, T. Zaslavskayanın fikrincə, çətin ki, işləyən əhali sırasına daxil edilməlidir.

Rusiya vətəndaşları arasında, bunun üçün kifayət qədər əsas olmasa da, başqalarından daha pis olmamaq arzusu var. Buna görə də: “Hansı sosial təbəqəyə mənsubsunuz?” sualına 55% - orta cavab verdi. Halbuki reallıqda bu, cəmi 25-30% təşkil edir.

Mükəmməl bir rus cəmiyyətinin sosial quruluşunun bir xüsusiyyəti, nümayəndələrinin orta sinfin bir çox əsas xüsusiyyətlərinə malik olan böyük bir sosial təbəqəyə (təxminən 25-30%) sahib olmasıdır. Bunlar həkimlər, müəllimlər, universitet professorları, hüquqşünaslar, mühəndis-texniki işçilər, elm və mədəniyyət işçiləri, kifayət qədər sosial aktivliyə malik, yaşı 25-dən 50-yə qədər olan kiçik sahibkarlardır. İstənilən inkişaf etmiş ölkədə bu sosial qruplar orta təbəqənin mövqeyini tutur. Ancaq Rusiyada Müxtəlif səbəblərdən bu kateqoriyadan olan vətəndaşlar çox var maddi gəlirləri aşağıdır və orta təbəqə kimi özünü reallaşdıra bilmir.

Hərtərəfli Sosial Tədqiqatlar İnstitutunun məlumatına görə, 2008-ci ildə rusların 46,9%-i özlərini islahatlar nəticəsində itirmiş və yeni şəraitə uyğunlaşa bilməyən təbəqələrdən hesab edirdilər. Bu insanları şərti olaraq marjinal kimi təsnif etmək olar. Respondentlərin üçdə biri özləri ilə qalıb və yalnız 6,8%-i özlərini qalib hesab edib.

Rusiya vətəndaşlarının ən zəngin 10%-i ilə ən yoxsul 10%-i (onluq əmsalı) arasındakı gəlir fərqi təxminən 30-40, yəni ən varlılar yoxsullardan 30-40 dəfə zəngindir. Müqayisə üçün qeyd edək ki, SSRİ-də müxtəlif dövrlərdə desil əmsalı 5-7 arasında dəyişirdi. Kasıb Rusiya 2008-ci ildə dollar milyarderlərinin sayına görə dünyada dördüncü yerdədir.

N. E. Tixonova müasir rus cəmiyyətinin strukturunda dörd sinfi, o cümlədən on bir təbəqəni ayırır.

1. Kasıb, aşağıdakılardan ibarətdir:
  • lumpenized aşağı təbəqələr, bura əsasən şəhər və kənd yerlərində ixtisassız işçilər (o cümlədən pensiyaya çıxmazdan əvvəl ixtisassız işçi olmuş pensiyaçılar) daxildir və 1-ci sosial quruluşa (şərti olaraq deyilir) bölünür. "dilənçilər") və 2-ci quruluş (əslində kasıb);
  • sərhəd 3-sosial quruluş, yoxsulluq həddində balanslaşdırma və şərti olaraq adlandırılır "ehtiyacı olan insanlar", həyat standartları baxımından orta təbəqədən daha aşağı təbəqələrə yaxın olan, lakin hələ də lümpenizasiya olunmayıb.
2. Orta sinif
  • o cümlədən 4-cü sosial quruluş (şərti olaraq adlandırılmış "kasıb" və varlıq rus cəmiyyətinin quruluşu ilə medianümumiyyətlə, demək olar ki, hər cəhətdən).
3. Orta təbəqələr, o cümlədən:
  • aşağı orta sinif- 5-6-cı təbəqələr;
  • uyğun orta sinif- 7-8-ci təbəqələr.
4. Zəngin, aşağıdakılardan ibarətdir:
  • sərhəd 9-ci təbəqə(şərti çağırılır "yuxarı orta təbəqə");
  • daha yüksək təbəqələr, o cümlədən 10-cu təbəqə(əslində zəngin) Və 11-ci təbəqə(elit və subelit).

Göründüyü kimi, yaşayış səviyyəsi baxımından Rusiya cəmiyyətinin təbəqələşməsi (struktur) modeli artıq formalaşıb və sabit formalar alıb.

Bu model daxilində iki aşağı təbəqə(1-ci və 2-ci) rusların təxminən 20% -ni birləşdirir. Bunlar real həyat səviyyəsinə görə yoxsulluq həddindən aşağı olan, yaşayış səviyyəsi indeksinin göstəricilərinə görə isə məhrumiyyəti açıq-aydın göstərən mənfi dəyərlərlə səciyyələnən insanlardır. Təsadüfi deyil ki, üç əsas ehtiyacı (qida, geyim və mənzil) ödəmək imkanlarını yoxsul kimi qiymətləndirən qrupun 61%-i məhz bu təbəqələrə aid idi, digər rüb isə - 3-cü təbəqəyə, yoxsulluğun astanasında sürünən, sonra bu xəttin üstündən sürüşən, sonra bir qədər yuxarı qalxan rusları birləşdirən. Bu gün onlar 14% təşkil edir. Təəssüf ki, Rusiyada kasıbların yeni təbəqəsi formalaşıb, aşağı təbəqəyə (lümpen və qovulmuş) yuvarlanıb, lakin ən pisi odur ki, bu təbəqədən olan gənclərin aşağı təbəqədən çıxmaq şansı yoxdur.

Dördüncü sosial quruluş səviyyəsinə uyğundur aşağı gəlir. Bu həyat standartıdır həm də ortadır(orta) və modal(yəni ən tipik) in bugünkü Rusiya onun nümayəndələrinin özləri nə hiss edirlər. Onların arasında sosial vəziyyətinin qənaətbəxş kimi qiymətləndirilməsi üstünlük təşkil edir (2006-cı ildə 73%), qalanları isə onu yaxşı və pis qiymətləndirənlərə demək olar ki, bərabər bölünür. Rusiya cəmiyyətinin bu ən kütləvi təbəqəsinin həyat səviyyəsi birləşir bütün rusların dörddə biri, həmçinin təyin edir istehlak standartı, bu ruslar tərəfindən qəbul edilir minimum məqbul yaşayış minimumu kimi, sizi yaşamağa məcbur edir. Yaxın 5-10 ildə rusların əksəriyyəti yoxsulluqdan yoxsulluğa doğru sürüşdükcə, orta təbəqə aşağı orta sinfə birləşəcək daha firavan hissəyə və daha az firavan hissəyə (pensiyaçılar, aşağı ixtisaslı insanlar) bölünəcək. işçilər), aşağı təbəqəni dolduracaq.

5-dən 8-ə qədər sosial strukturlar- bu orta təbəqələr rifahı öz aralarında əhəmiyyətli fərqlərə malik olan, lakin hər halda ümumrusiya fonunda nisbətən firavan sayıla bilən ( Rusiya cəmiyyətinin 35%-i).

9-10-cu təbəqələr rusların böyük əksəriyyətinin nöqteyi-nəzərindən hesab edilə bilənləri birləşdirir zəngin. Onların fərqləndirici xüsusiyyəti öz həyatlarının ustası olmaq hissidir. Bunlar 5-7% təşkil edir.

Rəqəmsal olaraq, cəmiyyətin bu sinifləri onda aşağıdakı kimi təmsil olunur (Cədvəl 1):

Rusiya reallığına enən yuxarıdakı Avropa quruluşuna bəzi sosial təbəqələri əlavə etmək lazımdır: mühəndis-texniki işçilər, humanitar ziyalılar, hərbi qulluqçular, məhbuslar, qaçqınlar və s.

Rusiya cəmiyyətində orta sinfin quruluşu (2006)

Müasir rus cəmiyyətinin əsas təbəqələrinin müəyyən edilməsi, to orta təbəqələr apardıq aşağı orta sinif, 5-ci və 6-cı təbəqələri əhatə edən və uyğun orta sinif- 7-8 təbəqə (cəmiyyətin 12%-i). Rusiya əhalisinin əksəriyyəti tərəfindən normal həyat tərzinin bir növ orta səviyyəsi kimi qəbul edilən onun həyat səviyyəsidir. Eyni zamanda, aşağı orta təbəqənin 5-ci təbəqəsinin orta təbəqəyə (4-cü sosial quruluşa) doğru sürüşməsi və 6-cı təbəqənin nümayəndələrinin üçdə birinin 7-ci təbəqəyə doğru hərəkəti müşahidə edilmişdir. 6-cı və 7-ci sosial strukturlar arasındakı uçurum daralacaq, 6-cı sosial quruluş isə 7-ciyə daxil olacaq. Bunun sayəsində orta təbəqə əhalinin təxminən 15%-ni təşkil edəcək.

2006-cı ildə aparılan sosioloji tədqiqatlar göstərdi ki, hər üç əmlak obyekti (mənzil, avtomobil, bağ evi) 5-ci təbəqənin nümayəndələrinin 10%-nə, 23%-i 6-cı təbəqənin və 30%-i 7-ci təbəqənin nümayəndələrinə məxsusdur. 5-ci təbəqənin 4%-i və 6-cı təbəqə üçün 1%-i üçün vahid kriteriya yoxdur. Oxşar mənzərə həyatın digər sahələrində də müşahidə olunur (tələffüz, təhsil, gəlir, öz biznesini qurmaq və s.). Aşağı orta təbəqə (5-ci və 6-cı təbəqələr) və müvafiq orta təbəqə (7-ci və 8-ci təbəqələr) nümayəndələrinin həyat səviyyəsinin fərqləri daha inandırıcıdır. Sonuncular daha fəal, təşəbbüskar, varlı idilər, həyatda daha çox nailiyyətlər əldə etdilər: bahalı mallar aldılar, pullu təhsil və tibbi xidmətlərdən istifadə etdilər və uşaqlarının gələcəyinə nikbin baxdılar.

Gəlirləri artırmaq uğrunda mübarizədə dövlət sektorunda işləmək daha yüksək dərəcədə sosial müdafiəni təmin etməklə yanaşı, eyni zamanda, orta təbəqə dövlət sektorunda daha çox cəmləşir (onların nümayəndələrinin 58%-i). Rusiya üçün nisbətən yüksək gəlir əldə edir. Bu, bizə bunu təsdiq etməyə imkan verir orta təbəqənin nümayəndələri bu gün ən cəlbedici istehsal mövqelərini tuturlar. Onların arasında dövlət idarələrində çalışanların xüsusi çəkisi artır, kənd təsərrüfatı işçilərinin payı isə azalır.

Bura əlavə etmək lazımdır ki, orta təbəqənin nümayəndələri natamam işləməklə və ya zərurət yarandıqda yenidən hazırlıq keçməklə əlavə gəlir “qazanmaq” daha yaxşı bacarırdılar. Bank kreditlərindən və digər maliyyə əməliyyatlarından, iqtisadi rasionallıqdan istifadə edərək, öz maliyyə vəziyyətini daha fəal şəkildə yaxşılaşdırdılar, öz resurslarını planlaşdırmağa və öz fəaliyyətlərindən maksimum dividendlər almağa imkan verdilər. Qovşağında olmaq prinsipcə fərqli siniflər yoxsul və varlı orta siniflər cəmiyyətin strukturunda mühüm inteqrasiya funksiyasını yerinə yetirirlər.

Bu cür, rusların təxminən üçdə biri yoxsulluq həddinin altındadır, və ya bu xəttdə makroiqtisadi vəziyyətin ən kiçik bir pisləşməsi riski və ya bəzi ailə problemlərinin yoxsulluğa doğru sürüşməsi. Təxminən dörddə biri aşağı gəlirli vəziyyətdədir.Əhalinin təxminən üçdə biri müəyyən dərəcədə şərti olsa da, rus sayıla bilər orta təbəqənin analoqu. Və nəhayət üst 5-7% rusların özləri hesab etdikləri şəxslərdir zəngin.

Üstəlik, müxtəlif təbəqələrin nümayəndələrinin maddi təminat səviyyəsi ən çox onların sosial statusunun digər göstəricilərinə uyğun gəlir: gücün miqdarı, təhsil və ixtisas səviyyəsi, istehsal vəzifələrinin xüsusiyyətləri, nüfuzu, dünyagörüşü, həyat tərzi, sosial dairə.

Nəzərdən keçirərək əldə edilən nəticələri ümumiləşdiririk rus cəmiyyətinin strukturunda orta siniflər. Birincisi, onların baxımından iqtisadi vəziyyət hər iki orta sinif aşağı təbəqələrdən müəyyən iqtisadi resursa malik olmaları ilə fərqlənirlər(əmlak və ya müxtəlif növ əmanət və investisiyalar şəklində), eləcə də istehlakda üslub fərqlərinin kütləvi miqyasda görünməsi üçün kifayət qədər vəsait. Üstəlik, bu təbəqələrdən başlayaraq, digər təbəqələrin vəziyyətini səciyyələndirən onların əmlak və şəxsi potensialının deqradasiyası tendensiyası dayanır. IN yoxsul və orta təbəqədən fərqli olaraq, onlar bu yeni imkanlardan istifadə etməyi bacardılar keçidlə təmin edilir bazar iqtisadiyyatı. Üstəlik, onların maliyyə vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün istifadə etdikləri strategiyaların xüsusiyyətləri, eləcə də bütövlükdə iqtisadi şüur ​​və davranışlarının xüsusiyyətləri iki aşağı təbəqədəki vəziyyətdən keyfiyyətcə fərqlənir və bu fərqlərin daha da artacağını güman etməyə əsas verir. nisbətən sürətlə.

Bununla belə, eyni zamanda aşağı orta və orta siniflər kəskin şəkildə fərqlənir Necə həcm onların var iqtisadi resurslar , və üslub xərclərinin imkanları. Üstəlik, onlar da öz rifahının dinamikasında fərqlənirlər. Bu fərqlər xüsusilə aşağı orta təbəqənin vəziyyətində özünü büruzə verir, burada onun 5-ci və 6-cı təbəqələrində mövcud vəziyyətin bir çox parametrlərində oxşarlığa baxmayaraq, onların mövqelərinin dəyişməsi meyllərində uyğunsuzluqlar mövcuddur. Bu, gələcəkdə aşağı orta və orta siniflər arasında bir o qədər də yaxınlaşmanı deyil, aşağı orta təbəqənin müxtəlif təbəqələri arasında fərqlərin daha da dərinləşməsini güman etməyə imkan verir ki, bunun da nəticəsində, görünür, 6-cı sosial quruluş. böyük ölçüdə orta sinfin özünün bir hissəsinə çevriləcək, bu da genişlənəcək.hadisələrin əlverişli inkişafı ilə əhalinin təxminən 15%-nə qədər. Qalanları 6-cı təbəqənin, 5-ci təbəqənin və orta təbəqənin bəzi nümayəndələrini özündə birləşdirərək genişlənəcək aşağı orta sinifə qoşulacaq.

Ümumiyyətlə, demək lazımdır ki, "yoxsulluq - sərvət" miqyasında seçilən Rusiya cəmiyyətinin strukturunda müxtəlif təbəqələrin həyatını xarakterizə edən məlumatlar ilə işləyərkən insanların son dərəcə müqavimət göstərdiyi enerjiyə heyran olmaq olmaz. onlar üçün əlverişsiz hallar, mübaliğəsiz həyat üçün titanik mübarizə və ildən-ilə gələcək hüququ on milyonlarla soydaşımıza rəhbərlik edir. Onlar ən çətin şəraitdə, bəzən son gücləri ilə liderlik edirlər, lakin yenə də yoxsulluğun və deqradasiyanın daha da dərinləşdiyi hovuza düşmək təhlükəsinə qarşı çıxırlar. Təsadüfi deyil ki, maliyyə vəziyyətinin pisləşməsi qorxusu təkcə aşağı təbəqənin deyil, həm də orta təbəqənin əsas qorxusuna çevrilir - burada əsas məsələ əlavə bir şey almaq və ya getməyin mümkünsüzlüyündə deyil. bir daha kinoya. Problem daha dərindir. Görünür, hətta ölkəmizin nisbətən firavan vətəndaşları hələ də hiss edirlər, baxmayaraq ki, bəlkə də həmişə deyil. dərk etmək Onların böyük əksəriyyətinə çox yaxın olan bəzi xəttin arxasındadır başlayırəvvəlcə hamar, sonra isə sürətlənir yoxsulluq və yoxsulluq uçurumuna sürüşmək, ondan xilas olmaq demək olar ki, mümkün deyil.

Təhlilləri və digər materialları nəzərə alaraq, yuxarıda göstərilənlər aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir:

1. 2000-ci ilə qədər Rusiyada, əsasən formalaşmışdır keyfiyyətcə yeni, sosial cəhətdən son dərəcə qütbləşmişdir -dirəkləri olan sinif quruluşu kimi burjuaziya bir tərəfdən və digər tərəfdən, yarı rütbəli işçilər, at çox incə və qeyri-sabit orta sinif, daha doğrusu orta sosial təbəqə adlandırılacaqdı.

2. ən dərin müasir sənaye ölkələrində analoqu olmayan cəmiyyətin əmlak rifahına görə təbəqələşməsi xarakter aldı. Əsasən dağıdılmış və səpələnmiş şəxsi xeyriyyə və idarə yardımının fraqmentlərinə çevrilmişdir dövlət sistemi sosial müdafiə ruslar ki ölkə əhalisinin kütlələrinin lümpenizasiyası üçün bütün ilkin şərtləri yaratdı.

3. Qütbləşmə yalnız cəmiyyətin sosial-kütləvi və mülkiyyət təbəqələri ilə məhdudlaşmır, bir sıra sahələrdə münasibətlər sistemindən keçib: hakimiyyət - kütlə, Mərkəzin güc strukturları - regionların güc strukturları, şəhər - kənd, etnik qrup - etnik qruplar və s. Təbəqələşmə burjua sinfi daxilində də baş verir(milli burjuaziya - komprador burjuaziya), işçilər(bu və ya digər mülkiyyət forması ilə bağlı) və üstəlik, cəmiyyəti qanuna tabe olan hissəyə və sürətlə böyüyən cinayətkar birliyə parçalayır; nisbətən firavan, mənzil-işlə və intensiv şəkildə çoxalmaqdadır sosial cəhətdən əlverişsiz. Buna görə də, Rusiya cəmiyyətinin antaqonizmi bir xarakter aldı və ya partlayıcı, ya da sürünən sakit nizamsızlıqla doludur.

Sosial (stratifikasiya) strukturu, sosial diferensiasiya- cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin təbəqələşməsi və iyerarxik təşkili, habelə institutlar və onlar arasındakı münasibətlər toplusu.

Cəmiyyətin təbəqələşməsinin əsasını insanların təbii və sosial bərabərsizliyi təşkil edir.

Sosial bərabərsizlik- Sosial müavinətlərə qeyri-bərabər çıxış.

Müasir cəmiyyət sosial bərabərsizliyi minimuma endirməyə çalışır, eyni zamanda təbii bərabərsizlik də aradan qaldırıla bilməz.

Sosiologiyada sosial təbəqələşmənin dörd əsas növü məlumdur:

§ köləlik,

§ əmlak,

§ siniflər.

İlk üç sistem qapalı hesab olunur, yəni. bir təbəqədən digər təbəqəyə keçid demək olar ki, qeyri-mümkün və ya çətindir. Sinif sistemi açıqdır, sosial hərəkətlilik qurulub.

Cəmiyyətin öyrənilməsinə iki yanaşma var:

1. Stratifikasiya: cəmiyyəti həyat tərzinə, gəlir səviyyəsinə, sosial nüfuzuna, güc strukturlarında iştirakına görə təbəqələrə bölür.

2. Sinif: istehsal sistemindəki yerə, istehsal vasitələrinə mülkiyyətə münasibətinə, ictimai əmək bölgüsündəki roluna görə cəmiyyəti siniflərə bölür.

Hər hansı bir sosial quruluş qarşılıqlı əlaqədə qəbul edilən bütün fəaliyyət göstərən sosial icmaların məcmusudur, onda aşağıdakı elementləri ayırd etmək olar:

a) etnik quruluş (klan, tayfa, millət, millət);

b) demoqrafik struktur (qruplar yaşa və cinsə görə fərqləndirilir);

c) qəsəbə strukturu (şəhər sakinləri, kənd sakinləri və s.);

d) sinfi quruluş (burjuaziya, proletariat, kəndlilər və s.);

e) peşə və təhsil strukturu.

Ən ümumi formada müasir cəmiyyətdə üç təbəqələşmə səviyyəsini ayırd etmək olar:

§ daha yüksək (iri sahiblər, məmurlar, elmi və mədəni elita);

§ orta (sahibkarlar, yüksək ixtisaslı mütəxəssislər);

§ aşağı (aşağı ixtisaslı işçilər, işsizlər).

Müasir cəmiyyətin əsasını orta təbəqə təşkil edir.

Marjinal- bu, keçmiş sosial statusunu itirmiş, adi işi ilə məşğul olmaq imkanından məhrum olan və mövcud olduğu yeni təbəqəyə uyğunlaşmayan bir fərddir.

Marjinalların cəmiyyətə müsbət təsiri:

§ kənarda qalanlar yeniliklərə və dəyişikliyə meyllidirlər;

§ kənarda qalanlar öz keçmiş mədəniyyətlərinin elementlərini daxil etdikləri mədəniyyəti zənginləşdirir;

§ iki mədəniyyətin qovşağında olan kənar insanlar yeni mədəniyyət yaradır.

Mənfi təsir:

§ çaşqınlıq və yeni şəraitdə effektiv hərəkət edə bilməmək;

§ cəmiyyətin sabitliyinin pozulması;

§ yeni rollara alışa bilməmək;

§ köhnə dəyərləri itirmək və yeni dəyərləri qəbul edə bilməmək, bu da bir növ "mənəvi boşluğa" gətirib çıxarır.

Vəziyyət- bu, bir qrup və ya cəmiyyətin sosial strukturunda hüquq və vəzifələr sistemi vasitəsilə digər mövqelərlə əlaqəli müəyyən mövqedir.

Sosial status təyin oluna və əldə edilə bilər.

Təyin edilmiş (anadangəlmə) status bir insan doğulduğu zaman alır (ailə əlaqələri, cins, yaş).

Alınmış (əldə edilmiş) statusu həyatda (peşədə) əldə edilmişdir.

Qarışıq təyin edilmiş və əldə edilmiş statusun xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir: bir şəxsdən (işsiz, əlilliyi olan şəxs) və ya öz sahəsində maksimum nailiyyətlərdən (professor, elmlər doktoru, Olimpiya çempionu) asılı olmayan bir şey.

Vəziyyət simvolları- Bir insanın statusunu öyrənə biləcəyiniz atributlar. Geyim ən vacib status simvollarından biridir.

Geyimin status simvolu kimi funksiyaları:

§ etiket normalarına riayət edilməsi (top menecerin ciddi kostyumu);

§ müəyyən statusa mənsubiyyətin nümayişi (polis forması).

sosial mobillik- fərdlərin və ya sosial qrupların sosial təbəqələşmə iyerarxiyasında bir mövqedən digərinə keçməsi, statusun dəyişməsi.

Hərəkət növləri:

1) könüllü və məcburi ;

2) nəsillərarası (uşaqların valideynlərindən daha yüksək və ya aşağı pillələrə daşınması) və nəsildaxili (bir və eyni fərd həyatı boyu bir neçə dəfə sosial mövqeyini dəyişir);

3) fərdi (cəmiyyətdaxili hərəkətlər bir şəxsdə digərlərindən asılı olmayaraq baş verir) və qrup (hərəkətlər kollektiv şəkildə baş verir, bütün qrupun mövqeyi dəyişir);

4) şaquli və üfüqi . Şaquli hərəkətlilik - sosial iyerarxiyada mövqe dəyişikliyi ilə statusun dəyişməsi. Şaquli hərəkətlilik enən və yüksələn bölünür. Üfüqi hərəkətlilik - sosial iyerarxiyada mövqedə nəzərəçarpacaq dəyişiklik olmadan statusun dəyişməsi.

Təbəqələr arasında hərəkət xüsusi kanallar (“liftlər”) vasitəsilə həyata keçirilir ki, bunlardan ən mühümləri ordu, ailə, məktəb, kilsə, əmlak kimi sosial institutlardır.

Sosial qruplar

§ Bunlar insanların birgə fəaliyyəti zamanı yaranan oxşar sosial əhəmiyyətli xüsusiyyətlərə malik olan insanlar qruplarıdır.

Sosial qrupların tipologiyası:

Nömrə ilə

§ kiçik, qrupun bütün üzvlərinin birbaşa ünsiyyətinin onun fəaliyyəti üçün zəruri şərt olduğu;

§ orta, birbaşa ünsiyyətin mümkün olduğu, lakin zəruri olmadığı;

§ böyük, qrupun bütün üzvlərinin birbaşa ünsiyyətinin prinsipcə mümkün olmadığı.

2. Varlıq faktına görə:

§ nominal, tədqiqat məqsədləri üçün yalnız alimlər tərəfindən ayrılmış;

§ real, tədqiqatçıdan asılı olmayaraq, insanların qarşılıqlı münasibətində mövcud olan.

3. Mövcud olduğu vaxta görə:

§ müvəqqəti, qısa müddət ərzində birləşmək, üzvləri arasında sabit əlaqələrin olmaması, bu qrupun üzvləri kimi öz üzvləri arasında məlumatlılığın olmaması;

§ daimi, üzvlərinin uzun müddət mövcudluğu və sabit əlaqələri və qarşılıqlı əlaqəsi ilə xarakterizə olunur.

4. Təşkilat üzrə:

§ formal, üzvlüyün formal meyarının mövcud olduğu və qrup üzvlərinin qarşılıqlı əlaqəsinin normativ sənədlərlə müəyyən edildiyi;

§ qeyri-rəsmi, iştirakçıların şəxsiyyətlərarası münasibətləri əsasında qurulur, üzvlük üçün aydın meyar yoxdur.

5. Əlaqələrə və əlaqələrə görə:

§ ilkin (qrupun bütün üzvləri bir-birini şəxsən tanıyır);

§ ikinci dərəcəli (qrupun bütün üzvləri bir-birini tanımır).

6. Demoqrafik(demoqrafik xüsusiyyətlərə görə seçilir - cins, yaş)


Oxşar məlumat.