Hindistanda, Çində, Tibetdə və buddizmin yayıldığı digər bölgələrdə uzun müddət müxtəlif tipli mənəvi təhsil müəssisələri yaradılmış və becərilmişdir. Monqolustanda və Buryatiyada geniş yayılmış Datsan mənəvi təhsil sisteminin əsası XV əsrin əvvəllərində məşhur Tibet din xadimi Tsonqavanın (tsong kha pa, 1357–1419) birbaşa tələbələri və davamçıları tərəfindən qoyulmuşdur. Geluqpanın (dge lugs ra) “sarı papaqlı” mənəvi ənənəsinin banisi. O qədər təsirli oldu ki, getdikcə böyük populyarlıq qazandı və Tibet, Monqolustan, Buryatiya, Tıva, Kalmıkiya və bir sıra digər ölkələrdə Buddist mənəvi təhsili strukturunda dominant mövqe tutdu, buddistlərin inkişafında mühüm amilə çevrildi. uzun illər Orta Asiya xalqlarının mədəniyyəti.
Bu təhsil sistemi az-çox dəyişməz (600 il) qeyri-adi uzunmüddətli mövcudluğu fenomeni, zənginliyi ilə diqqəti cəlb edir. orijinal ideyalar müxtəlif millətlərin tanınmış alimləri tərəfindən yaradılmış və müəyyən fəlsəfi prinsiplərə əsaslanan tədris ədəbiyyatında yer alır. Onun əhəmiyyəti, məsələn, Monqolustan və Buryatiyadakı bir Buddist monastırının adətən datsan (grwa tshang) adlanması ilə sübut olunur, bu söz Tibet dilindən gəlir və ruhani deməkdir. Təhsil müəssisəsi(chos grwa) bir institut və ya fakültənin bir növ şərq analoqu olan tam (tshang) təhsil kursu ilə. İxtisaslarına görə bu fakültələr ümumi, yaxud dini-fəlsəfi (mtşan nyid), tantrik (rgyud, snqaqs ra), tibbi (sman pa, gso rig), lamrim (lam rim), astroloji (skar rtsis), fakültələrə bölünür. və ya Kalaçakra (dus 'xor), Hevajra (kyai rdo rje) və Vajrabhairava (rdo rje "jigs byed).
Datsan təhsil sisteminin əsasını dini və fəlsəfi fakültələr təşkil edir ki, bu fakültələrdə ardıcıl olaraq beş əsas fənn öyrənilir: 1) pramana (tşad ta) - məntiq və bilik nəzəriyyəsi; 2) paramita (phar phyin) - Buddist təkmilləşdirmə yolu haqqında təlim; 3) Madhyamika (dbu ta) - Madhyamika-Prasangikanın fəlsəfi sistemi; 4) abhidharma (chos mngon) - kainat haqqında təlim; 5) vinaya ("dul ba") - əxlaqi nizam-intizam bu mövzularla əlaqədar olaraq daha çox "kiçik" olanlar var, yəni: 1) "mövzular toplusu" (bsdus grwa) - əsas fəlsəfi kateqoriyalar və formalar sistemi. xüsusi bir nəticə çıxarmaqla müxtəlif məsələlər üzrə mübahisə - “prasanqa” (thal “gyur”); 2) bilik formaları nəzəriyyəsi (Іо rig); 3) arqumentasiya nəzəriyyəsi (rtags rig); 4) təkmilləşmənin “addımları və yolları” (sa lam); 5) “nasir ağıl və əsas şüur” nəzəriyyəsi (yid dang kun gzhi); 6) “iyirmi İcma” (dge “dun nyi shu) – müqəddəslik növləri; 7) asılı mənşəli doktrina (rten “brel); 8) trans halları (bsam gzugs); 9) müxtəlif fəlsəfi məktəblərin baxışları (grub mtha"); 10) hermenevtika (drang nges kyi don mam "byed); 11) prasanqa vasitəsilə təkzib (thal bzlog) və s.
İçindəki rol baxımından təhsil prosesi dini və fəlsəfi ədəbiyyat əsas, məcburi və əlavə olaraq bölünür. Birinciyə "beş əsas" (rtsa ba) - beş əsas mövzunun öyrənildiyi nüfuzlu hind alimlərinin beş əsəri (po ti İnqa) daxildir. Dharmakirtinin "Doğru Biliyin Tam İzahatı"ndan ("Pramanavarttika") pramana ilə, Maitreyanın "Tam Anlama Ornamenti"ndən (Abhisamayalankara) paramita ilə, Madhyamika ilə "Madhyamikaya giriş"dən tanış olur. (“Madhyamakavatara”) Chandrakirti tərəfindən, abhidharma ilə - Vasubandhunun “Abhidharma Xəzinəsi” (“Abhidharmakoşa”) görə, vinaya ilə - Qunaprabhanın “Vinnaya Sutra”sına görə.
Məcburi ədəbiyyat mövzunun məzmununu poetik formada çox yığcam şəkildə təqdim edən, mənasını izah edən (tşiq don) əsas kitablara (rtsa tşiq) bölünən dərsliklərdən (yiq ça) ibarətdir. Sonuncular beş əsas əsəri və ya onlarla bağlı bəzi məsələləri ətraflı izah edən orijinal şərhlərdir. Tələb olunan ədəbiyyat çox genişdir. Belə ki, məsələn, özünün “Qədəmpa və Qeluqpa müəllimlərinin məcmu əsərlərinin kataloqu”nda Tibetin 13 aparıcı dini və fəlsəfi fakültəsi tərəfindən nəşr edilmiş, Orta Asiyanın 48 məşhur alimi Londol Lamanın (klong rdol Yata) müəllifi olduğu 249 dərsliyin adlarına istinad edərək , 1719-cu il təvəllüdlü) qeyd edir ki, o, yalnız ən məşhur kitabları sadalamışdır [Londol Lama, l. 39B-43A]. Həqiqətən də, Orta Asiyanın tanınmış buddist alimlərinin toplanmış əsərlərindəki bir çox əsərlər dərslikdir və ya dərslik kimi istifadə oluna bilər.
Əlavə ədəbiyyata Gancur (Tibet kanonik kodu), eləcə də yüz səkkiz mətnlər daxildir. ən yaxşı əsərlər Hind müəllifləri və təqaüdləri ilə tanınan Orta Asiya Buddistləri [Tugan, s. 320].
Məcburi ədəbiyyat böyük elm adamları tərəfindən yazıldığından, beş əsas əsəri izah etdiyindən, Gəncurlara və tanınmış səlahiyyətlilərin əsərlərinə istinad etdiyinə görə, bu, Buddist Təliminin böyük bir hissəsinin özünəməxsus bir fenomeni, bir növ konsentrasiyası hesab edilə bilər.
Orta Asiyada incə fəlsəfi sxolastikanın formalaşması və inkişafı Datsan təhsil sisteminin formalaşması və yayılması prosesi ilə sıx bağlı olmuşdur. Bu, Datsan məcburi ədəbiyyatının Tibet dilli sxolastik ədəbiyyatın nəhəng bir toplusunun özəyi olduğu ortaya çıxdı, ətraflı öyrənilmədən birincinin adekvat başa düşülməsinə nail olmaq mümkün deyildi. Bununla belə, Datsan ədəbiyyatı Buddist alimlər tərəfindən hələ də az öyrənilmişdir, bu, əsasən onun formasının xüsusiyyətləri ilə bağlıdır və bu, orada deyilənləri düzgün başa düşməyi son dərəcə çətinləşdirir. Axı bu ədəbiyyatda bu və ya digər dərəcədə konkret terminlər və mübahisə elementləri var – bu tədris sistemində materialın mənimsənilməsinin əsas metodu. Bundan əlavə, burada müəyyən anlayışların təqdimatı açıq şəkildə şərh xarakteri daşıyır, parçalanma, natamamlıq və qeyri-xəttilik ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, məsələn, izah edərkən konkret mövzu(anlayışlar) mənaları sonradan və ya digər subyektlərin (anlayışların) nəzərdən keçirilməsi ilə bağlı izah edilən terminlər işlədilir.
Buna görə də, terminologiya və mübahisələrin aparılması üsulları ilə diqqətlə tanış olduqdan (bax, məsələn: [Bazarov, 1998]) və konkret konsepsiya üzərində araşdırma aparmaq qərarına gəldikdən sonra mətnləri elə seçmək lazımdır ki, müqayisəli tənqidi təhlil əsasında müvafiq fraqmentlər müəyyən edilir və onları birləşdirərək belə bir konsepsiyanın əsas strukturunu və məzmununu məqbul tamlıqla müəyyən etmək mümkün olmuşdur. Bunu etmək üçün bu konsepsiya ilə bağlı iki növ əsər götürməlisiniz - "ümumi tədqiqat" (spyi don) və "ətraflı tədqiqat" (mtha 1 dpyod) - bir və ya daha yaxşısı, iki müəllif tərəfindən onlara uyğun mətnlər əlavə etməlisiniz. bu və digər mövzular, eləcə də esselərin müvafiq bölmələri əlavə ədəbiyyat(ətraflı məlumat üçün bax: [Donets, 2004]).
Datsan ədəbiyyatı ilə hərtərəfli tanışlıq nəinki böyük maraq doğurur və özlüyündə dəyərli olur, həm də tibetdilli sxolastik ədəbiyyat dünyasına qapıları açan bir növ açar rolunu oynayır, buna görə də ardıcıl olaraq və bütün təhsil fənlərini bu şəkildə sistemli şəkildə öyrənin. Eyni zamanda, bu problemin həllinə yanaşmanın səciyyəvi xüsusiyyətlərini müəyyən edən əsas məqsəd yüksək məziyyəti ilə seçilən Qərb mentaliteti çərçivəsinin “Prokrust yatağına” yad mədəni hadisələrin ənənəvi “sıxılması” olmamalıdır. şərh oluna bilən səviyyədədir və indiki dövrdə tədricən köhnəlir, lakin müasir Qərb təhsil və mədəniyyət sisteminin dominant təsiri altında formalaşmış təfəkkürün Orta Asiya sxolastikasının semantik sahəsinə daxil olması.
Monoqrafiya Orta Asiya monastırlarının dini və fəlsəfi fakültələrinin (datsanlar) sxolastik ədəbiyyatında təqdim olunan meditativ vəziyyətlər haqqında Buddist təliminin öyrənilməsinə həsr edilmişdir. Buddist xilas doktrinasında meditativ vəziyyətlərin inteqral konsepsiyasının əsas şərtlərini, əsas strukturunu və məzmununu təqdim edir. Əlavədə yoqa Mahamudra təcrübəsinə dair məşhur bələdçidən meditasiya (şamatha) fəslinin Tibet dilindən tərcüməsi təqdim olunur.
Kitab Tibetoloqlar, din alimləri, filosoflar, psixoloqlar və Buddizm və qeyri-adi şüur hallarının problemləri ilə maraqlanan hər kəs üçün faydalı ola bilər.
Tibet-Monqol sxolastikasında asılı mənşə doktrinası
Monoqrafiya Mərkəzi Asiyadakı Buddist monastırlarının fəlsəfi fakültələrinin tibetdilli sxolastik ədəbiyyatının təhlilinə və orada təqdim olunan asılı mənşə doktrinasının Tibet-Monqol şərhinə həsr edilmişdir.
Bu ədəbiyyatın əsaslandığı prinsiplər müəyyən edilir, konkret mövzuların tədqiqi metodologiyası işlənib hazırlanır, asılı meydana çıxmanın inteqral konsepsiyası qurulur. Əlavədə Sutraların Tibet dilindən tərcümələri və Nagarjuna, Buddhapalita, Tsongkhava və Zhamyan Shadba əsərləri və terminoloji lüğət təqdim olunur.
Kitab Tibetoloqlar, Buddist alimlər, filosoflar, pedaqoqlar və mədəniyyət tarixçiləri üçün faydalı ola bilər.
Datsan fəlsəfəsində əsas şüur və xarici reallıq problemləri
Monoqrafiya Mərkəzi Asiya monastırlarının dini və fəlsəfi fakültələrinin (datsanlar) tibet dilli sxolastik ədəbiyyatında təqdim olunan əsas şüur (alaya-vijnana), maddi dünyanın qeyri-reallığı və nominallığı haqqında Buddist anlayışlarının öyrənilməsinə həsr edilmişdir.
Bu, Buddist xilas doktrinasında əsas terminləri, əsas strukturları və bu anlayışların ayrılmaz məzmununu təqdim edir. Əlavədə Tsonqavanın əsas şüur və natəmiz ağıl haqqında essesinin Tibet dilindən tərcüməsi təqdim olunur.
Kitab Tibetoloqlar, filosoflar, din alimləri və Buddizmlə maraqlanan hər kəs üçün faydalı ola bilər.
Tibet Buddizmində Sutraların və Tantraların Yolları
“Tibet Buddizmində Sutraların və Tantraların Yolları” kitabı iki məşhur öyrənilmiş rahibin əsərlərinin Tibet dilindən tərcümələrini təqdim edir ki, bu da Buddizmdə dörd əsas becərmə yolunun strukturunu aydın şəkildə başa düşməyə imkan verir (Sravakayana). , Pratyekabuddayana, Paramitayana və Vajrayana) məhz Geluq monastırlarının ənənəvi mənəvi təhsil sistemində onların necə izah edildiyi və öyrənildiyi formada.
Kitab Tibetoloqlar, Buddist alimlər, din alimləri, filosoflar və Buddizmlə maraqlanan hər kəs üçün faydalı ola bilər.
Mahayana Sutraları
Kitabda on bir Buddist sutrasının Tibet versiyalarının tərcümələri təqdim olunur, onların öyrənilməsi bir çoxu ilə tanış olmağa imkan verir. mühüm müddəalar və Mahayana doktrinasının konsepsiyaları, eləcə də sutra janrının kanonik ədəbiyyatının müəyyən tipli mətnlərinin xüsusiyyətləri ilə.
Kitab Buddist alimlər, Tibetoloqlar, din alimləri, filosoflar və Buddizmlə maraqlanan hər kəs üçün faydalı ola bilər.
Madhyamika-Prasangika fəlsəfəsində düzgün bilik doktrinası
Kitabda orta fəlsəfənin iki üslubunun xüsusiyyətləri, düzgün bilik nəzəriyyəsinin (pramana) əsas müddəaları və Orta Asiya Geluq ənənəsinin Madhyamika-Prasangika məktəbinin əsas sübutlar sistemi araşdırılır.
Əsər Buddist alimlər, filosoflar, din alimləri və Buddizm və bilik problemləri ilə maraqlanan hər kəs üçün faydalı ola bilər.